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本句指的是嵎夷之地（龙山尧王城范例）先民的图腾与崇拜。句芒（或名句龙）是少昊的后代，名重，为伏羲臣。身后成为木神（chūn神），主管树木的抽芽发展。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片处所也归句芒管。句芒在当代非常非常首要，每年chūn祭都有份。他的本来脸孔是鸟——鸟身人面，乘两龙。
翕兹：人面鸟身，耳挂两条青蛇，手拿两条红蛇，电之祖巫。
夸父逐rì是一个神话故事。它讲得是上古期间，神人夸父追逐太阳，最后被太阳烤死的事情。古籍《山海经》对此有详确描述：“夸父与rì逐走，入rì，渴，yù得饮。饮于河、渭，河、渭不敷；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”
强良：虎首人身，拿两条黄蛇，雷之祖巫。
青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。（赣榆青口镇以北）
根基属xìng
◇赏析
开首我感觉无所谓，厥后我一揣摩，感觉有点奇特：曹雪芹为甚么有如许的艺术构思？我也跟一些朋友切磋过，有的就说能够是书内里其他的女xìng角sè不敷多，再挑出来插手金陵十二钗正册能够都不敷格。因为大师晓得，曹雪芹他在金陵十二钗正册、副册、又副册的设想上，还是有品级看法的，能够入这个正册的，简朴来讲，按当时的标准就是主子辈儿的，丫头比如说晴雯，再斑斓、聪明，再值得必定，也不能入正册。是不是主子辈儿这方面的角sè不敷？人不敷，拉来凑，以是就想来想去，勉强找一个妙玉搁在内里？那么你细心想想，是这个环境吗？明显不是。丫头我们现在就解除了，因为我们晓得他的艺术构思框架——你如何评价曹雪芹，我们现在不会商——他就是有上、中、劣品级看法的。在《红楼梦》内里，他写到贾宝玉到太虚幻景偷看册页的时候，先拿出来的不是正册，是又副册，拿出又副册今后，他就翻，他翻了今后，是不是把又副册全都读了，曹雪芹全给写出来了呢？也不是，只写了两页，先容两幅画，每幅画配有一首叫做判词的诗，当然厥后读者们都猜出来了，一个说的是晴雯，一个说的是袭人。那么在这个册页内里，另有十位是谁呢？我们就不清楚，就需求切磋，能够在八十回今后，作者会有一个明白的交代，但是我们能够按照写出的两个，猜测出其他十个也必定都是大丫头这类品级的。然后他写贾宝玉在那儿打闷葫芦，看也看不明白，也不感兴趣，就没有持续往下看又副册，而是又拿出一本来翻，这本就是副册。在副册里我们就发明，曹雪芹的构思是如许的，他只先容了一幅画，一首诗，也就是说他只流露了副册内里的一小我，那这小我，厥后我们猜出来，就是香菱。香菱固然出身也是很不错的，但是她被拐卖今后，到了薛蟠家，职位是比较低的，比薛宝钗这些人的职位要低，以是如许的人曹雪芹就把她安排在了副册内里。但是香菱厥后毕竟一度成为薛蟠的妾，比大丫甲品级略高，以是她不在又副册里，估计跟她在一个册子里的，应当是些主要的主子一类的女xìng。那么近似香菱这类身份的，或者近似晴雯、袭人这类身份的女xìng，我们就不去切磋了，我们现在只扫一扫，小说内里，端庄主子蜜斯身份的，有资格进入到金陵十二钗正册的，另有没有？很较着，起码有一个，按说是无可争议的，她就是薛宝琴。大师想一想，这个角sè戏多未几啊，作者用笔详确不详确啊，通过其别人物之口对她的歌颂多未几啊？以是说，这是非常首要的一个角sè。但是，曹雪芹他最后调剂来调剂去，就是说揣摩这个金陵十二钗正册内里该放进哪些人呢，我究竟该把哪十二个女子作为我最首要的一组呢？想来想去，他最后放弃了薛宝琴，安排了妙玉。薛宝琴是四大师族薛家的女子啊，按说把薛宝琴搁出来，十二钗正册不就整齐了吗？整整齐齐，完美满满，都是金陵四大师族的女子，或者是嫁到贾家来做媳妇的人。但是他甘愿不整齐，他挑选了妙玉，放弃了薛宝琴。这是为甚么？我感觉值得研讨一下。