反复部分的数量和构造都会产生变异，或许因为它们还没有遭到一些特别机能的影响而专业化，是以它们的变异不受天然挑选安排。一样因为上述启事，低等生物比拟高档生物来讲更易变异，因为后者的全部别制已较为专业化。无用的残留器官不受天然挑选的节制，是以也易变异。物种性状较之于属的性状更易变异，物种性状是指一些物种由共同先人分出今后所闪现的分歧性状，而遗传已久的属的性状在同一期间并未产生变异。这些环境都是针对到明天还在变异的特别部分或器官来讲的，因为在近代它们产生了变异并是以有所辨别；但在第二章里，我们看到一样的道理也对统统个别合用；这是因为如果在某个地区内，发明某个属的很多物种--也就是说那边曾经产生过大质变异和分化，或者说曾非常活泼地产生新的物种范例--那么，均匀来讲，在阿谁地区内和这些物种中会呈现非常多的变种。次级性征是高度变异的，并且在同群的物种里彼其间产生很大差别。
在最原始和纯粹的色彩分歧的种类杂交时，所生的杂交种就会闪现非常较着的重现蓝色条纹及其他标记的偏向。我之前以为，这类陈腐性状再现的公道解释，是假定每一持续世代的幼鸽，都有重现消逝已久的性状的偏向，这类偏向，出于未知身分，偶然占上风。就像刚才所说的一样，马属的某些物种中，常常幼马会比老马的条纹来得更较着遍及。假定将鸽种类中保持纯种特性百年的那些称为物种，与马属的某些物种比拟较，我们会发明是多么的类似。我勇于回顾到千万代之前，有一种条纹如斑马普通的植物，但构造却很不不异，这就是现在的野生马（不管是由一个或多个野生原种所传下的）、驴、亚洲野驴、斑驴和斑马的共同先人。
凡是信赖马属的各个物种是被独立缔造而来的人，必然会有这类主张，任何物种被缔造出来时都带有一种，不管在天然前提下还是野生前提下，都有以这类特别的体例停止变异的偏向，使得它常常和同属的其他物种一样长出条纹；别的任何物种被缔造出来时都会带有一种激烈的偏向，使得它与糊口活着界各地的物种停止杂交时产出的杂交种长有的条纹，与亲种相异，但却与该属的其他物种类似。我以为如果承认这类观点，不实在的或起码是不成知的启事就代替了实在的启事，同时使得上帝的事情变成仿照和棍骗了。如果接管这一观点，我就得信赖，贝类化石从未糊口过，只是从石头里被缔造出来，以仿照在海边糊口的贝类，但是这只是固执保守而又无知的六合创成论者们才会信赖的。
不管后代与亲代间的每个轻微差别是何启事形成的（每一差别都必然有它的启事），我们能够信赖：任何构造上，与习性相干联且较为首要的变异，都是无益变异慢慢颠末迟缓的堆集出来的。
我们对于变异法例，还是无知的。能够在一百个例子中只要一个，我们能够用来解释产生变异的启事。我们操纵比较法便能够看出，非论是同种变种之间的小差别，还是同属物种间的大差别，一样都遭到法例安排。外界前提的窜改凡是会引发彷徨变异，但偶尔也会产生直接且必然的结果，并跟着时候的窜改更加激烈和较着，但是我们没有证明这一点的充分证据。习性在产生体质的特性上，不管是利用在强化器官上，还是利用在减弱和缩小器官上，常常都有激烈的结果。同源的部分，常常遵循同一体例产生变异，并具有合生的偏向。偶然，柔嫩的和内涵的部分会因坚固和内里的部分的窜改而窜改。特别发财的部分，带有向邻近部分接收养料的趋势；可节俭的部分，如果即便节俭掉也无大碍，就将被节俭掉。初期构造的窜改常常会影响厥后发育起来的部分；很多相干变异的例子，固然我们仍没法了解其性子，但仍会产生。