有的人以为生物是无数次别离缔造出来的，或许他们会说，这些例子只是申明造物主喜好让一种范例的生物代替另一种范例的生物；但是我却以为这只是重述究竟罢了。有的人信赖保存斗争和天然挑选的道理，也承认任何生物都在不竭地增加个别数量；同时也承认任平生物，只要在习性或者构造上产生些微变异，那它就较同一地区的其他生物占有更大的上风，从而代替那平生物的位置，不管阿谁位置与它本身本来的有多么不一样。如许看来，兵舰鸟和鹅都长有蹼脚，却糊口在枯燥的陆地上而很少降落于水面上；长趾的秧鸡，糊口在草地上而非池沼地；一部分啄木鸟糊口在几近不长树木的处所；潜水的鸫、膜翅类和海燕全都具有海鸟的习性，这些征象于这一部分人来讲并不奇特。
别的它的喙也非常直并且坚固，固然没有典范啄木鸟的嘴那么直或坚固，但也足以在树木上凿孔。是以，从这类鸟构造方面的首要部分来看，确切是啄木鸟的一种。即便是某些主要的性状，比如色采、粗糙的调子、颠簸式的翱翔，都光鲜地显现出了它们同浅显啄木鸟的密切的亲缘干系。但是按照我本人以及亚莎拉的察看来看，我鉴定，在一些大的地区内，这类啄木鸟并不攀爬树木，并在堤岸的洞窟内筑巢！但是据赫德森先生讲，在别的处所，它常常翱翔于树林中，并在树干上凿孔筑巢。接下来，举另一个例子来讲明这一属的习性窜改环境，据沙苏尔描述，墨西哥有一种啄木鸟在坚固的树木上凿孔以储藏栎果。
极其完美和庞大的器官
眼睛的构造具有不能仿照性，能够针对分歧间隔来调度核心，在包容分歧量光芒的同时，能够改正色采和球面的色差和像差。坦白地说，假定说天然挑选形成了眼睛的特性这类说法仿佛是极其荒诞的。当有人提出太阳是静止的，地球是环绕太阳扭转的时候，人类以知识判定这一说法是弊端的。可见“民声即天声”这句谚语，在科学里是不会被信赖的，固然这是每位哲学家都晓得的。从理性方面推断，假定能够证明从简朴而不完整的眼睛到庞大而完整的眼睛之间存在着很多级别，并且每级对于它的统统者都有像实际景象那样的感化；进而假定眼睛也确切产生过变异，并且这些变异是能够遗传的，同时假定对于正处在窜改着的内部前提下的统统植物，这些变异都是有效处的；那么，固然在设想中难以被降服，但是天然挑选能够构成完美而庞大的眼睛这一观点倒是不能被颠覆的。就像生命的发源一样，神经对光是如何产生感受的不是我们切磋的范围。而我要申明的是，在一些最后级的生物体内固然没有找到神经，它们却也能够感光，我以为是某些感受元素积聚在它们的原生质里，进而成为具有这类特别感受性的神经，这并非是不成能的。
如果约莫十二个属的鸟类灭尽了，那么谁敢妄加猜测说以下的这些鸟类都存在过呢？如翅膀仅用于击水的大头鸭；翅膀在水中当鳍用，在陆被骗前足用的企鹅；把翅膀当作帆船的鸵鸟；另有翅膀在机能上没有效处的几维鸟。但是这些鸟的构造，在它们所处的糊口前提下，于本身都是有效的，因为每种鸟都是在斗争中求保存，不过它并非在统统能够前提下老是最好的。不要用上述的事例推论，这些能够因为不利用而分歧的翅膀的构造，代表了鸟类在获得完整翱翔才气过程中所实际经历的步调，但是它们起码能够表示出过渡的体例。