倘若我们为浩繁虫豸中的雄虫凭着嗅觉寻觅它们的雌虫这一非常特异的才气赞叹，那么大量的雄蜂仅为了繁衍目标而产生，最后死在那些只事情而不生养的姐妹手内里，因为雄蜂对群来讲，没有一点其他感化，对此莫非我们也要停止赞叹吗？或许是很难加以赞美的，但是我们要赞叹后蜂那与生俱来的仇恨，在年幼的后蜂--它的女儿方才出世时，这类仇恨促使后蜂将它们玩弄死，也能够是本身死在这场扭打中，但是毫无疑问，这无益于蜂群，母爱或者母恨（幸亏后者极少），在天然挑选的永久原则中满是不异的，我们对存在于兰科植物及浩繁别的植物上的一些奇巧美好构造赞叹不已，它们需求仰仗这些构造来吸引虫豸的助力以完成受精，那么，即便枞树构成的花粉如浓云一样，但是被荣幸地吹到胚珠上的仅仅是极少的几粒，我们还能说它们是一样完美的吗？
撮要：天然挑选学说所包含的形式同一法例与保存前提法例
统统人都必定赫姆霍尔兹的判定，他以为人类的眼睛具有特异的才气，并且夸大地描画过，以后又讲了几句首要的话：“在这类光学器具与视网膜上的影象中，我们发明了不精确和不完美的环境存在，但是不该该把这类环境和我们刚才遇见的感受范畴里的某些不调和停止比较。人们能够说，天然界有积聚冲突的偏向，那是为了否定内部和内部之间预存有调和的道理的统统根本。”我们的理性在促使我们对存在于天然界中的浩繁不成以仿照的构造停止狠恶的赞美的同时，又提示我们（即便我们在两个方面易于呈现弊端），还是有比较不完美的构造存在的。蜜蜂用刺针刺仇敌以后，是不能将它拔出来的，因为它长着倒生的小锯齿，如果拔出来，它本身也会死去，因为刺针连着它的内脏。如许，我们还能以为蜜蜂的刺针是非常完美的吗？