多少位闻名的博物学者比来阐述他们的观点，必定在各个属中都包含着诸多公认的却并非实在的物种：而必定别的的一些物种才是实在的，就是伶仃被缔造出来的。我感觉，这是一个希奇的结论。他们坚信，有一些至今还被他们本身以为是特别缔造出来的，并且大部分博物学者也是此般对待它们的、是以它们有着真什物种的全数内部特性的物种，是通过变异产生的，但是他们不想把这不异观点延展到别的略有差别的范例。即便如许，他们并不假装他们能够肯定，又或是乃至能够猜想，哪些生物范例是因缔造而来的，哪些生物范例又是因第二位法例产生而来的。在某一种环境下他们必定变异是实在启事，可在别的一种环境下却又决然否定它，可又不指出这两种环境的分歧之处在哪。在将来的某一天这将作为奇特的事例来讲明先人观点的自觉性。
按照迁徙产生窜改的观点，我们便能够了解只要少部分物种在陆地岛上糊口，并且此中有诸多物种是分歧普通的即为本地独占的范例。我们清楚地体味那些没法超越万里波澜的植物群的物种，像蚌类与陆栖哺乳类，何故不在陆地岛上糊口；另一方面，还能够了解，同蝙蝠普通的这些能够横渡陆地的植物，其独特的变种为安在大海中的孤岛上可见。蝙蝠的特别物种可见于陆地岛上，却无任何别的的陆栖哺乳类，倘若用独立缔造的学说来讲明此种景象，就完整得不到申明。
构成人的手、蝙蝠的翅膀、海豚的鳍以及马的腿的骨骼都是类似的--长颈鹿颈与象颈具有着不异数量标脊椎--以及数不清别的的近似究竟，遵循和迟缓的、微细而不间断的变异相伴随的生物发源学说，当即能够得以解释。蝙蝠的翅膀与腿--螃蟹的颚与腿--花的花瓣、雄蕊与雌蕊，即便利用目标不一样，可它们都有着类似的布局款式。此等器官或部分在诸纲的初期先人中曾经是类似的，可厥后渐渐产生了变异，今后观点解缆，在大抵上上述的类似性还是能够解释的。不间断的变异不必然产生在初期春秋中，并且其遗传产生在呼应的而并非是更早的栖息期间；遵循该道理，我们能够更加清楚地了解，何故哺乳类、鸟类、匍匐类与鱼类的胚胎会如许酷似，而其成体范例又完整分歧。如不得不借助非常发财的鳃来呼吸溶解在水里的氧气的鱼类那般，呼吸氛围的哺乳类或鸟类的胚胎有着鳃裂与弧状动脉，对于此点，我们不必讶异。
我没法找到好的来由来讲明本书所提出的观点何故会震惊统统人的宗教豪情，记着上面环境，你就会明白此种印象是多么长久--人类曾有过的最巨大发明，也就是地心引力法例，曾经也被列不尼兹进犯为“天然宗教的毁灭，因此推理也是启迪宗教的毁灭”。某位着名的作者兼神学者给我写信说，“他已渐渐感到信赖‘神’缔造出某些少部分原始范例，它们本身能够生长成别的的需求范例，与信赖‘神’需求某种新的缔做感化以弥补‘神’的规律感化所产生的空虚，一样都是高贵的‘神’的看法”。
倘若两个地区存在密切近似的或典范的物种，则遵循伴跟着变异的生物发源学说的观点来讲明，这意味着畴前同一种亲范例曾糊口在这两个地区，并且，一旦在两个地区我们找到有密切近似的物种糊口，我们绝对还能找到两个地区所共有的别的的物种。不管何地，在那边倘若找到诸多密切近似的而差别明显的物种，则在该地一样也能找到同一群的可疑范例与变种。诸地区的生物定然同移入者的比来本源地的一些生物存在关联，这是一个凡是规律。经加拉帕戈斯群岛、胡安・斐尔南德斯群岛以及别的美洲岛屿上的差未几全数的动植物和相邻的美洲大陆的动植物的活泼干系中，我们极易体味到此点：在佛得角群岛以及别的的非洲岛屿上的生物和非洲大陆生物的干系中我们也能够看到这点。不可否定，遵循特创说，此等究竟是没法解释的。