师妃暄面不改色，淡淡的说道：“开皇之治三十年，佛门大兴，天下豪强，信我佛者甚多，妃暄可觉得夏王充当说客，安慰各路豪强放下屠刀登时成佛。”
这是第二回做天子了，叶柯读过的书不要太多，一听师妃暄此言，便晓得这是李斯《谏逐客书》内里的段落，心中思虑半晌，便道：
大要上，佛门是向他低头了，但是这毫不表示佛门完整没了威胁。
他这是称王以来，第一次用到“本王”这个词语。
也就是原著中的李世民这般窝囊，佛门为他压服了一个个劲敌，帮他滤清了兄弟间的争位，乃至帮他化解了最大的劲敌少帅军。
叶柯只悄悄一句，便让客堂的氛围再次变得凝重难堪之极。
“夏王聪明，真乃天生明主，慈航静斋本来避世修行，不该具有这等重宝，掌门有言，夏王即位之日，随侯珠便会送到大王手中。本日此行，不过是给大王告别罢了，妃暄话语已尽，便请分开！”
叶柯看着师妃暄，淡淡的开口道。
说着，不等叶柯开口，便施施然如一朵白莲冉冉分开。
特别是四大圣僧，乃是佛门中最有声望的高僧，算的上是真正的修道之人，他们本来不履尘凡一心修佛，若不是净念禅宗被叶柯灭寺杀僧，他们是毫不会现身江湖的。
对百姓而言，日子本就苦不堪言，把但愿依托在来世，何尝不是一种精力依托，能够就是这点底气，让他们直面磨难的糊口，一如既往积德积善，以求来世投个好胎。
师妃暄微微一笑，淡淡的说出这么一段话。
可如许的天下，结果就是佛门不成按捺的做大，天下财产，源源不竭的流入寺院当中。
叶柯面前一亮，说道。
是以门阀与佛门一拍即合，构成了当今佛门做大的景象。
要晓得这颗宝珠非同平常，传说随国的君主随侯在一次出游途中瞥见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生怜悯，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇病愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说：“我乃龙王之子，感君拯救之恩，特来报德。”这就是被称作“灵蛇之珠”的随侯珠。
但是很快动静传来，叶柯麾下夏军不但灭掉了突厥，斩杀了处罗可汗，还攻破了苇泽关，兵临李阀的大本营太原。
“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”
荣百祥哈腰见礼。
“很好，本王正想见她。”叶柯淡淡的点头，扫了一眼荣百祥，道：“荣百祥，祝玉妍是你门派高人不假，但你也是夏国重臣，位高权重，不要健忘！”
佛门的宿命循环论，不但贴合统治者的情意，也非常接地气。
是的，最后叶柯还是访问了师妃暄，不过不是在城外，而是在夏王宫。
佛门在导人向善方面，做得确切不错。
这话叶柯信，要晓得天下大乱，趁各地战乱民不聊生之际，各地梵刹但是大肆圈占地盘划为己有，同时名下青壮耕户的数量一扩再扩。
世家门阀要奴役百姓，要剥削敛财，天然要让彼苍生为愚民，佛指恰好满足了这些需求。
厥后随被楚灭，楚被秦灭后，秦始皇具有了随侯珠及和氏璧。秦始皇命李斯誊写“受命于天，既寿永昌”，玉工孙寿刻在和氏璧上，成为天子的“玉玺”。刘邦灭秦后，和氏璧成了汉诸帝王的“汉传国玺”，成为中原重宝。可随侯珠从秦始皇今后便无下文。