但是释迦岿然不动，任凭这四种磨难加诸己身，持续端坐菩提树下，感悟本身心头的那一丝震惊。
他深深看了一眼菩提树下的释迦，微一挥手，持续降下持续不竭的流星，使得全部天下都覆盖在火与烟当中，晴空不时呈现惊人的轰隆，在连缀不竭的轰隆当中，波旬将一些长枪、长矛、战戈、战剑等兵器异化此中，朝着释迦落去。
他也没有体例，印度神域的那三位创世神不脱手，燃灯教员不现身，或许印度神域当中，也就他能够挡住这位魔主。
他化安闲，只是波旬之道，波旬以外，另有马尔都克之道。而这一次的印度，便是马尔都克与波旬两道融会之地。
“善哉善哉，无量光现，无量法生，燃灯古佛当为我师也。”
这些兵器，都是极其顶级的神器，倒是落在了释迦身上，却也没有伤他分毫，衣衫须发都没有一丝颤抖，释迦仍然堕入无上禅定当中，如如不动。
凡此各种，或是恐吓，或是宣示邪术之能，或是以邪行误导正行，总之都是想要禁止释迦明悟无上正觉之路。
伽耶城，这座大城现在已经被波斯军队兵临城下了，而在它四周的各大城池，则几近都被波斯兵士占据。
不过对于并不算强大的伽耶城，波斯的军队却没有挑选打击，上到大流士这位巨大君主，下到浅显的兵士，都在等候着神灵战役的结束。
在贰心头，只是一片空寂暗中。
这类异类的修行者，被婆罗门、沙门、耆那教等各种修行者们共同抵抗，他们修行之法，被称为邪术，这些修行之人，也被称为魔。
不消本身乐具变现，而操纵下天化作，假他之乐事，安闲游戏，故曰他化安闲。
这是如同季世到临普通的征象，残虐着几近全部印度神域，凡人是以跪伏不已，神灵也是以害怕不安。
雅威、明尊以及埃及的阿蒙拉，在波旬脱手之时，便跨域而来，见证这场等候已久的大战。
在这空间当中，释迦与波旬到底产生了甚么，内里的神灵菩萨无一能知。唯有太上，与阿德罗斯站在虚空之上，诸神菩萨难知之处，神意莫名。
波旬眉头微皱，这暴风、大水、巨石、火焰，可不是看起来这么浅显，而是最为原初的地水火风元素构成的，但是却都连这位释迦菩萨的衣角都没有碰到。
魔军残虐，六合异象频发，在暗中的狂澜当中，释迦单独一人静坐在菩提树下，不惊不怖，安宁平和。
这一脉修行的初创者，他化安闲天之主波旬，便就是一名如许的存在。
“念动则缘起，缘起则摆脱，无常，无苦，无我。”
“今我得燃灯尊者传灯，承沙门道统，以示与其他法脉辨别，从我所传，即为佛教。自今今后，我为佛，为如来，为无量光，为统统众生开示摆脱烦恼之法。”
这类修行，向来不在乎本身肉身境地与灵魂境地，总以扰乱别人修行动本身的修行。他们舌灿莲花，又有各种不成思议的玄妙手腕，
但是来到释迦中间以后，并没有一丝结果，不能幻惑他分毫，乃至对释迦无上禅定聪明所打动。
他轻笑一声，信手一指，暴风、大水、巨石、烈焰四种天然磨难顺次呈现在释迦四周。
“化作大龙，绕佛身七匝，举头临佛顶上，身如大船，眼如铜炉，舌如曳电，出息入息若雷雹声”等，这是利用恐吓的战略，并宣示邪术之能。
“波旬执大团石，两手调弄，到于佛前，碎成微尘。”
但是他越是如许，释迦对于无上正觉之路便越是了了，不竭与他在那一处诡异空间当中相对。