伽耶城，这座大城现在已经被波斯军队兵临城下了，而在它四周的各大城池，则几近都被波斯兵士占据。
但是释迦岿然不动，任凭这四种磨难加诸己身，持续端坐菩提树下，感悟本身心头的那一丝震惊。
“如是，世尊！如是，善逝！今可作王，不杀生，不教人杀，一贯行法，不可不法。世尊！今可作王，必得快意。”
不消本身乐具变现，而操纵下天化作，假他之乐事，安闲游戏，故曰他化安闲。
菩提树下，一名卷发中年，正闭目静坐，堕入了真空大定当中，无思无想，但却又观照人间统统。
魔者，磨也。
“念动则缘起，缘起则摆脱，无常，无苦，无我。”
接下来，波旬便要亲身脱手了，他赤着双足，缓缓走到了菩提树下，与释迦相视而坐。然后，全部菩提树下及周边周遭，都堕入了一个诡异的空间当中，统统时空耗费，任何色身香味触法都难以辨识。
凡此各种，或是恐吓，或是宣示邪术之能，或是以邪行误导正行，总之都是想要禁止释迦明悟无上正觉之路。
这是在畴昔寂静劫，俱卢之战今后，波旬第一次正面与与释迦相会。在此之前，波旬的浩繁兼顾，如行波旬之道的门人一样，只是常常娆乱、留难释迦的门人。
现在，局势已成，就等这一战的成果了。他阻道不成，便是释迦成道的磨刀石；他如果阻道胜利，则释迦便是他成道的资粮。
这一脉修行的初创者，他化安闲天之主波旬，便就是一名如许的存在。
“波旬执大团石，两手调弄，到于佛前，碎成微尘。”
所说成道，或者可说非成道，道是太一太上等九州神仙所言，释迦需求明悟证就无上正觉之法，波旬需求了悟证就魔安闲之途。
这类修行，向来不在乎本身肉身境地与灵魂境地，总以扰乱别人修行动本身的修行。他们舌灿莲花，又有各种不成思议的玄妙手腕，
这三位魔女，依从波旬之言，来到释迦禅定之处，对他停止各种勾引，想要将他从无边定境当中拉出。
在贰心头，只是一片空寂暗中。
而周天高低，围满了神灵与菩萨，都只是悄悄看着这位巴比伦神主或者说印度魔主渐渐走向菩提树下，走向那位正在静坐的中年。
这是属于波旬与释迦之间的争斗，没有任何存在脱手禁止，各种六合异象，持续窜改，没有哪位主宰或者菩萨，将这些异象抹去。
其他神灵所知统统，都是厥后释迦说法之时，讲出的只言片语，弟子记录下来的。
魔军残虐，六合异象频发，在暗中的狂澜当中，释迦单独一人静坐在菩提树下，不惊不怖，安宁平和。
这些兵器，都是极其顶级的神器，倒是落在了释迦身上，却也没有伤他分毫，衣衫须发都没有一丝颤抖，释迦仍然堕入无上禅定当中，如如不动。
在这空间当中，释迦与波旬到底产生了甚么，内里的神灵菩萨无一能知。唯有太上，与阿德罗斯站在虚空之上，诸神菩萨难知之处，神意莫名。
但也是这空寂暗中的痛苦当中，让释迦对无上正觉的思虑更加深切了，众生皆苦，他固然修行有神通，有菩萨果位，超脱了普通众生的痛苦，但是便是如菩萨，亦有诸般痛苦。
释迦从菩提树下起家站起，无量光芒在他周身闪现，直接照破波旬演变的天魔空间，重新呈现在菩提树下，众生面前。
手持兵器、各种形状的虚幻雄师，来到释迦菩萨面前，想要征服并摧毁他。与雄师同时到来的，是各种六合异象，惊人的流星雨落下，黑雾带来寥寂暗中，陆地与大地振动不已，海水倒流，山崩地裂，暴风巨响，日月无光。