在气劲散出后，散出大殿后不久，传来长长“咚”的一声，古铜大钟鸣响，气味悠远，震惊人的心灵。
玄伽罗毫不让步道：“师兄的设法以稳妥为主，不免失了长进心。现在中原佛教信徒多为无量佛门把持，我们与他们乃密教与显教之争，虽同出一家，却各表一枝，他们防备我们的心机，比防备魔教都要严峻。若以战役的手腕，只会遭到无量佛门的掣肘，底子没法将我宗教义传入中原。”
短长
莫非是看破本身的做法了吗？玄伽罗心中起疑，有些难以置信，可心中有一个声音在不竭警告本身，切莫小觑面前的年青人。
他的答复，还是持续双关含义，究竟上双关一旦开启，就不能停止正面答复，哪一方做不到，被逼得必须挑选此中一个意义，就算落败。除别的，他的反问中还包含了“菩提本无树，明镜亦非台”的意义。
“因果循环，自有报应，本日吾等以武力逼迫别人，将来必会遭受别人以武力毒害。眼下我教遵循循循而进，并非没有结果，南部羌族、西域吐蕃、东北疆州都有大半已信奉我教。他们信奉我教乃是出于志愿，而非武力相迫，信奉最是虔诚，可见我等悠长以来所奉之法确切行之有效，虽不能一蹴而就，但不积跬步，无乃至千里，不积小流，无以成江海。妥当而行，将来佛业可期，没有需求铤而走险。”
不卑不亢的答复，面对玄伽罗气势逼人的目光，既没有特地闪避，也没有运功抵当，而是悄悄包涵，就仿佛面对的是浅显人一样，带有一种他强任他强，风吹百草仰的味道。
“我认同师弟广布道义的设法，但不附和师弟的做法。佛门以慈悲为怀，传播教义当以怀柔手腕，信者佑，不信者不佑，而不是以武力逼迫别人。更何况，同魔教缔盟只会让神洲百姓更加架空我教，适得其反。”此时发言的，是居于右边的卢舍那殿的殿主云何不思议，此僧大耳垂肩，面慈目善。
白庸一进殿，统统人的目光都会聚在他身上，产生高度的压迫感。但他倒是神态自如，大风雅方见礼，红色衣衿如雪飘荡，如许的表示不由得令人高看一眼。
“师兄胸怀广漠，不代表别人也一样，何况教派之争堪比国土之争，战无义战，寸土必争。观无量佛门中人的做法，便不似漂亮怀柔之辈，我以高品礼节相待，他却还以斧柄利器，如何争得赢。仁善是对信众讲的，赶上同为佛门中人，唯有手底下见真本领，强者进，弱者退。”
别的，玄伽罗的答复确切精美。这类不消言语的奇妙答复，是佛辩中最上乘的答复体例，就像佛祖拈花，迦叶浅笑一样，是最典范的答复，乃至被先人津津乐道。用言语答复，不免有所疏漏，乃至会被扣住字眼，没错也要挑出错来，这从问答的两边尽量少说话就能看出。言多必失，说得越多越轻易被人找出缝隙。
这也闪现出在场的喇嘛宇量都还不错，没有是以而嘲笑，当然若真的有人嘲笑，在真正里手的眼中，他笑的不是别人，而是本身，是自降身份的行动。
这时就见白庸俄然运转体内元功，披收回一股庞大气流，向着殿门外冲去，很多喇嘛的衣服也被气流卷起，赶紧运功压下来。他的修为远不如玄伽罗，做不到那般举重若轻，不过眼下较量的是佛辩，跟修为无关，倒也没人在乎。比拟下，他们更在乎的是此举的意义。
这时萨迦班禅俄然展开眼睛，开口道：“领他进光亮殿。”
在气流冲出后不久，古铜大钟的悠然声音再度呈现，不过此次比刚才的那一声要轻，并且不是持续的一声，而是“咚咚咚”再接持续的间隔声。