要晓得佛辩中，常常答复的一方要无益于出题的一方，因为题目只要一个，答案却有无数个。佛辩的奇妙就在答复时，能够用多种体例来表达同一种意义，能够寄意作答，也能够恍惚作答，偶然候乃至轮作答者也难以厘清本身的答复。两名程度附近的梵学大师停止佛辩，凡是的成果是谁也问不倒谁。
别的，玄伽罗的答复确切精美。这类不消言语的奇妙答复，是佛辩中最上乘的答复体例，就像佛祖拈花，迦叶浅笑一样，是最典范的答复，乃至被先人津津乐道。用言语答复，不免有所疏漏，乃至会被扣住字眼，没错也要挑出错来，这从问答的两边尽量少说话就能看出。言多必失，说得越多越轻易被人找出缝隙。
诸僧沉默无语，玄伽罗与云何不思议相互对视，均瞥见对方眼神中的赞叹与难堪，晓得这下费事大了。
莫非是看破本身的做法了吗？玄伽罗心中起疑，有些难以置信，可心中有一个声音在不竭警告本身，切莫小觑面前的年青人。
“名声之事，师兄不必在乎，我等可行联盟之事，不结联盟之名，即便出兵也是各行其事，不与魔道照应，别人便无话可说。何况我们打击的工具是修真门派，而非浅显百姓，守不住派门也是本身无能，怪不得别人，需知人间事皆是成者王，败者寇。”
这也闪现出在场的喇嘛宇量都还不错，没有是以而嘲笑，当然若真的有人嘲笑，在真正里手的眼中，他笑的不是别人，而是本身，是自降身份的行动。
在气流冲出后不久，古铜大钟的悠然声音再度呈现，不过此次比刚才的那一声要轻，并且不是持续的一声，而是“咚咚咚”再接持续的间隔声。
在场的殿主法王等喇嘛一思虑，也感觉此法可行，最为公允，本身人辩来辩去，知根知底谁也驳不倒谁，不如将决定目标转向别人，且有一石二鸟的好处。
藏州，密宗须弥宫光亮殿，在送走一名奥秘使者后，全部殿堂也进入狠恶的会商中。
现在你小子要费事了吧。很多民气中对劲想着，筹办看白庸的败相。他们自忖如果换位思虑，本身也找不到应对的体例，只要乖乖认输。白庸当然短长，在他们看来也就是浅显禅师的水准，偶尔能灵光一闪刁难人，真正程度离大师还远着。
“我认同师弟广布道义的设法，但不附和师弟的做法。佛门以慈悲为怀，传播教义当以怀柔手腕，信者佑，不信者不佑，而不是以武力逼迫别人。更何况，同魔教缔盟只会让神洲百姓更加架空我教，适得其反。”此时发言的，是居于右边的卢舍那殿的殿主云何不思议，此僧大耳垂肩，面慈目善。
两人相互争论，各据一词，偶尔也有同殿的人出言，倒是谁也不能压服谁。最后，统统人一起将目光看向坐在中心，一向没有开口说话的法尊萨迦班禅。
他的答复，还是持续双关含义，究竟上双关一旦开启，就不能停止正面答复，哪一方做不到，被逼得必须挑选此中一个意义，就算落败。除别的，他的反问中还包含了“菩提本无树，明镜亦非台”的意义。
不卑不亢的答复，面对玄伽罗气势逼人的目光，既没有特地闪避，也没有运功抵当，而是悄悄包涵，就仿佛面对的是浅显人一样，带有一种他强任他强，风吹百草仰的味道。
短长
左边是以毗卢遮那殿的殿主玄伽罗，燕颔虎须，豹头环眼，开口声音虽轻却如闷雷滚滚：“此番的确是一个好机遇，能将我密宗教义传入中原，开枝散叶。藏州虽好，毕竟地处偏僻，阔别中原，难以成为神洲文明的支流。”