修仙界广为传播的知识之一，玄宗有三部无上经文弹压气运。能弹压气运的经文，起码有八品，可这三部无上经文都是甚么，就少有人清楚了，这也是玄宗常日行事过于低调形成的接过。
其一《太圣玄经》传闻为万道之祖“鸿”所创，固然偶有玄宗弟子能从中悟出很多奇妙，可至今没人能完整看懂，究竟该评为几品不好下定论。
白庸对梵学有颇深的成就，也很感兴趣，可也仅仅止于佛理，要不然玄宗内也有很多道佛双修的内功，乃至收录天下武学的它石阁中也有很多已失传的佛门绝学，他如成心早修炼了。
玄宗并不鼓励弟子去学习这些无上经文，前辈们以为这些无上经文的力量太强大，会使得修炼者自觉标跟随经文上报告的道，而健忘寻觅属于本身的道。就仿佛《太上品德经》的修炼者，几近统统人都走上了太上忘情之道，独一看破的两人便是茶圣与乐圣。修炼者的心智不敷高，就会变成经文引诱人，而不是人修炼经文。
“没错，此中《畴昔》《现在》《将来》能够凑成一部，《西天》《婆娑》《琉璃》凑成别的一部，而《现在如来经》跟《婆娑释迦经》又能归并成埋没的第三部圣道经文《释迦如来经》。但是自中古以来，就从没人能凑出一本完整的圣道经文，现在《畴昔燃灯经》已然不知踪迹，《琉璃药师经》被东洋夺去，不成能要回。吾师毘迦天乃密宗护教法王之一，毕生努力于弘扬佛法，他想到若能拼出一本佛门圣道经文，必定能昌隆佛门气运，然后就带着《婆娑释迦经》前来禅音寺，要求借看《现在如来经》，好将两部经文合二为一。”
不在乎的反而成为了鳌首，这就是王者的气度。
面对布施和尚的劝诱，收转意神的白庸笑了笑，拱手道：“多谢大师美意，可鄙人对本身修行门路早有打算，此中并没有修炼佛门工夫的预定。”
遭到回绝，布施和尚反而更加欢畅：“你有如许的心态最好，真要学洒家也感觉费事，不愧是玄宗出来的弟子，很好，公然是最好人选。”
玄宗现在的弟子中就极少有人以无上经文作为主修，或许在旁人看来是一种华侈，暴殄天物，可略微一比较晓得了。六大武道圣地哪一家没有无上经文，其他五家都将无上经文奉若珍宝，准予门下最优良的弟子修炼，但是武道圣地中排名第一的又是哪一家呢？
“不知最好人选是指？”
这已经不是买卖公允不公允的题目了，并且还是以小我名义来借，如果换成密宗的名义倒另有筹议余地。可毘迦天心知自家门派是不成能承诺这个买卖的，毕竟两派之间干系不如何样。一样身为佛门，可密宗就不属于无量佛门，论干系倒是跟梵莲寺更密切些。
白庸从没见过八九品的经文，这倒不是说玄宗没有八九品经文，他晓得的就有三部。
佛门有两本九品圣道经文，这两本又能拆为六本八品镇道经文，别离是《畴昔燃灯经》、《现在如来经》、《将来弥勒经》、《西天阿弥陀经》、《婆娑释迦经》、《琉璃药师经》。。。此中《畴昔燃灯经》已经丢失，《现在如来经》存于禅音寺，《将来弥勒经》存于释渡宗，《西天阿弥陀经》存于梵莲寺，《婆娑释迦经》存于藏州密宗，《琉璃药师经》于三百年被东洋神风国夺走。
“三十年！”白庸也不由得为之惊诧，虽说他们这些修仙者寿元悠长，没有不测活个上千年也不成题目，可将三十年工夫华侈在不成能达成的事情上，未免也做得过甚了。
“曾于玄宗藏书中见过，说当年佛门二圣为对抗道门三圣，特地将各自的圣道经文拆为三部，共六本镇道经文，而按照分歧的归并法能够凑出三本圣道经文，从而对抗道门的三部圣道经文。”