“曾于玄宗藏书中见过，说当年佛门二圣为对抗道门三圣，特地将各自的圣道经文拆为三部，共六本镇道经文，而按照分歧的归并法能够凑出三本圣道经文，从而对抗道门的三部圣道经文。”
这已经不是买卖公允不公允的题目了，并且还是以小我名义来借，如果换成密宗的名义倒另有筹议余地。可毘迦天心知自家门派是不成能承诺这个买卖的，毕竟两派之间干系不如何样。一样身为佛门，可密宗就不属于无量佛门，论干系倒是跟梵莲寺更密切些。
佛门有两本九品圣道经文，这两本又能拆为六本八品镇道经文，别离是《畴昔燃灯经》、《现在如来经》、《将来弥勒经》、《西天阿弥陀经》、《婆娑释迦经》、《琉璃药师经》。。。此中《畴昔燃灯经》已经丢失，《现在如来经》存于禅音寺，《将来弥勒经》存于释渡宗，《西天阿弥陀经》存于梵莲寺，《婆娑释迦经》存于藏州密宗，《琉璃药师经》于三百年被东洋神风国夺走。
值得一提的是，在厥后儒道呈现后，就有很多儒修者提出，《黄帝阴符经》并非道家经文，而是儒家经文，并为儒门六合人三皇经中的天皇经。
白庸摇了点头，接下来的剧情大抵上也能猜到，禅音寺天然不肯归还。倒不是吝啬，而是更深层的启事，就比如两个干系浅显的国度，俄然一个国度的带领跑到别的一个国度，说要观光你们的奥妙兵器，这如何能承诺，就算以本身的奥妙兵器作互换前提也不成。
白庸对梵学有颇深的成就，也很感兴趣，可也仅仅止于佛理，要不然玄宗内也有很多道佛双修的内功，乃至收录天下武学的它石阁中也有很多已失传的佛门绝学，他如成心早修炼了。
白庸从没见过八九品的经文，这倒不是说玄宗没有八九品经文，他晓得的就有三部。