祝回禄道：“y-u饵在前，加上我们低调行事，不怕他们不入彀，这事难就难在没人先脱手，一旦有人兵，另一方不管先前多么怯懦，也会当即反应过来，兵争夺。”
固然是一样的话，可石千仞口中说出来，就非常让人佩服，也很难生出恶感，这就是为人处世分歧带来的印象结果。
葛顶峰反问：“既然佛那么好，你干吗还要弃佛法，练修罗法？”
这时，一贯沉默寡言的石千仞开口道：“我也附和屠婴客的观点，这清楚是一场戏，一场引蛇出d-ng的敌手戏。此中疑点，若要开打他们两边早便能够脱手，没需求一向拖到明天，哪怕是担忧空城计，停止张望，一两天的时候也充足做出判定了，我们不难推想，或许仇敌两边暗中停止过激ao流，并且已经打成某项共进退的和谈。”
“不明佛法，安知佛的甘旨？不知佛的甘旨，如何修罗吞佛？”
屠婴客不无讽刺的说：“终究打起来了让人一阵好等，这两边龟缩不出，我还觉得他们被空城计给吓倒了呢？”
“植物是无情众生，植物是有情众生。虫蚁会天然地晓得回避灭亡的伤害，植物则不然。是以，杀生的界定，就是能够知恐怕死的植物而不及于植物。佛戒比丘不成砍伐草木，是因初级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去粉碎其居处，并非为了草木不成杀的来由。”
“人生已如枕梁一梦，我们所谓的幻景说不定仅是梦中之梦，存亡则是更大的梦。不是常说一句话，我们的心是个小樊笼，而六合是一个大樊笼，想脱自我就必须摆脱这两个樊笼的束缚。”
“存亡荣辱，休咎成败，实在也并不是甚么了不起的大事。谋事在人，成事在天，到头来结局如何，皆是小我善业、恶业所造，非能强求。骸骨为灰，那也是舍去这皮郛之一法，又何惧之有？佛即心兮心即佛，心佛向来皆要物。若知无物又偶然，便是至心法身佛。”
“在我看来，杀戒就是狗屁，蚊子苍蝇满天飞，你不杀它们吗？它们天生就是恶物，逃不了被杀的运气，杀它们恰是惩恶扬善。”
“甚么意义，这都听不出来吗？对方要的就是你们如许的反应，一旦觉得局势已定，胜利唾手可得，比及你们觉得他们筋疲力尽，能够一网打尽而倾巢而出的时候，你会现这本来不过是一场戏。”
固然说的环境很有能够，可这位说话老是带刺，就算有理也没人喜好听。
被戳穿过往，梵鬼禅师也不显脸红，安然道：“之前老衲不敢正视佛，惊骇佛，以是才不断的催眠本身，但是现在，老衲已经能够安然面对佛，与牲口在吾眼中并无辨别。”
因而一帮子魔将仓促赶去，略微有些第六感敏感的，都闻到了一股硝烟味，认识接下来将不会再像现在这么落拓，精力顿时绷紧起来。
说到这，仿佛有感而，梵鬼禅师合掌，道了一声阿弥陀佛，神情非常虔诚，周身金光闪烁，当真如阿罗汉下凡，一点也看不出这位实在是佛m-n叛徒。
一贯疯言疯语的葛顶峰也被压得哑口无言，只是道：“佛法修得这么高深，你叛佛入魔真是可惜了。”