“我是谁？我从那边来？我要去那里？这里是真、是幻、是空、还是梦？庄周梦蝶，蝶梦庄周，究竟那边才是真？”葛顶峰蹲在山崖边的一块石头上，单独一人在那梦话。
“我看了南柯一梦的故事，总感觉本身就是阿谁误入白蚁国的墨客，乃至我有一种设法，会不会现在的天下，只是畴宿天下的一场大梦？”
“佛教主张不杀生，大旨在于众生划一的慈悲精力，统统众生都有保存的权力和自在，我们本身怕受伤害、害怕灭亡，众生无不皆然。众生的类别虽有凹凸分歧，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分。固然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说了然因果不爽的究竟。但是不必把不杀生的着眼点摆在惊骇受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不成以窜改的，养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是菩萨化世的精力。”
因而一帮子魔将仓促赶去，略微有些第六感敏感的，都闻到了一股硝烟味，认识接下来将不会再像现在这么落拓，精力顿时绷紧起来。
葛顶峰嘲笑道：“不是说众生划一么，如何植物还比植物初级了？”
这时，葛顶峰阴阳怪气的泼冷水：“一群蠢货，真当别人是傻瓜吗？你们这群傻瓜都会想到的战略，他们会想不到？”
如果在耕作时，不免会伤及虫蚁，但为了我们本身的活命，不消说耕作，就是平常行走及其他劳务，也会偶然杀死虫蚁。以是，只要常常多念阿弥陀佛，愿愚痴而无知的众生，于灭亡以后，转生善道或生净土，不算犯杀生戒。当然，能够谨慎制止，减少杀伤虫蚁的机遇，是慈悲的表示。如果明知杀生而心无悔意，便是没有慈悲心。至于毒蛇、猛兽，以及毒虫之类，是他们畴昔世的业力使然，他们伤人，不出于预谋，虽有罪过，没有恶心，以是，并不算造杀业，应遭到人类的怜悯和庇护。”
“人生如梦，尘凡是幻，佛家早有此说法。即使我们身在梦中，但三千天下，万丈尘凡，多少贪嗔痴爱，喜怒悲苦，每小我都有本身的生命，每小我都固执地寻求本身想要的，不是每小我都凡脱俗，看破尘凡。看不破的人，也一定不幸，或许更加欢愉。”
“人生已如枕梁一梦，我们所谓的幻景说不定仅是梦中之梦，存亡则是更大的梦。不是常说一句话，我们的心是个小樊笼，而六合是一个大樊笼，想脱自我就必须摆脱这两个樊笼的束缚。”
葛顶峰1-出戏谑的笑容：“奉告你一个好动静，黄沙战的命灯已经熄了，固然还没真正获得确认，不过凶多吉少，存活的概率不到一成。哈哈，这家伙带着欧阳正晴一起去算计小辈，成果不但扳连欧阳正晴重伤，连带本身也栽了出来，顺带还把一名首要的祭品给n-ng丢了，姥学究气得都要用追魂术去切磋他的转世了。”
首要还是这几天太闲了，本觉得一场大战顿时就要到临，一个个磨枪挫剑，都做好了筹办，哪晓得对方竟然最后一个据点的处所愣住了，本来定下的示敌以弱的战略，仿佛被当作空城计给吓住了。如许一来，也不晓得是打算胜利，还是失利。
祝回禄道：“y-u饵在前，加上我们低调行事，不怕他们不入彀，这事难就难在没人先脱手，一旦有人兵，另一方不管先前多么怯懦，也会当即反应过来，兵争夺。”