役魂宗地处南蛮，传承幽灵之道，门下弟子浩繁，修为高低几近全数维系于“魂器”。所谓魂器，指的是拘摄温养精魂的法器，能包容数十道精魂的魂器，称为“十相”，包容数百道精魂的，称为“百相”，放眼天下，上好的“魂器”极其可贵，高超的制器师能冶炼法器宝贝，却无一敢宣称冶炼“百相”，“百相”的产生相称于瓷器烧制过程中的“窑变”，不成节制，无从预期。
遗下摄魂诀内卷和青蜂剑的前辈，乃是役魂宗第一十三代掌门史木鱼。
史木鱼深切昆仑山，从最常见最简朴的质料解缆，用血蟒的骨骸制成器胎，熔入两枚血蟒的妖丹，炼成有两处“虚位”的魂器蟒骨鞭，再几次摄取蛇妖的精魂，发觉一道血蟒精魂配上一道土步蛇精魂结果最好，蟒骨鞭开山裂石，能力惊人。
本来置之高阁、无人问津的“屠龙术”，到了史木鱼手里，一下子变得弥足贵重。
一开端，史木鱼的尝试并不顺利，器胎可贵，妖丹可贵，精魂更可贵，再加上三者物性各别，即便最劣等的魂器，炼成的机遇也不敷一成，大半时候都破钞在采集质料上，忙活了数年，一无所得。直到有一次，史木鱼在西泯江边的一个镇子里网罗兽骨，中午在街边蘸老醋就蒜头吃饺子，卖饺子的老夫舀了一碗饺子汤给他，说了句“原汤化原食”。
失利了无数次后，史木鱼猜测，炼入四魂剑的精魂应当有牢固的搭配，胡乱拼集只是华侈时候。天下精魂如此之多，两两相合已是恒河沙数，更不消说“四魂”了，史木鱼望而兴叹，他不以为本身在有生之年，能够寻觅出合适的搭配。
史木鱼用尽各种手腕，不拘粗细，明抢暗偷，去芜存菁，网罗到宗门文籍不过十之二三，且残破不全，疑问重重。这一日，他行至大江边，望着奔腾东去的江水，骇然发觉本身须发已白，二十年工夫悄悄流逝，他已经垂老迈矣，光阴所剩无多，而复兴役魂宗的但愿仍然迷茫。
修炼摄魂剑诀，须有一柄魂器飞剑，炼入精魂少则数十，多则上百，数量越多，飞剑的能力越大。只是剑诀易成，魂器可贵，史木鱼手里只要一把师门留下的溺水匕，能包容的精魂数量有限，不敷以将摄魂剑诀的能力阐扬到淋漓尽致。
这句话像一燃烧光，照亮了暗中，为史木鱼指了然方向，冶炼魂器，器胎、妖丹、精魂需相互相配，最好取自同一类妖物，同出一源，天然物性类似，符合无碍。
他大受鼓励，进而炼成有三处“虚位”的魂器蟒骨鞭，花了十年工夫，终究发明顺次摄取一道六翅水蛇精魂、一道六翅水蛇精魂、一道血蟒精魂，蟒骨鞭具有各种不成思议的神通，堪比上品宝贝。
痛定思痛，史木鱼回想畴昔各种，终究下定决计，在江边结庐而居，苦思七天七夜，将残破的文籍连同二十年来涓滴采集的杂学拼集在一起，清算为表里二卷，定名为《摄魂诀》。外卷录神通，胪陈摄魂术、搜魂术、安魂术的修炼之法，分魂术、附魂术、炼魂术也有提及，仅存其名，留待先人补全。内卷为剑诀，共分五篇，第一篇是祭炼飞剑的总纲，后四篇是修炼神通的法门。
师父临终之时将宗主之位传与史木鱼，叮咛他务必把役魂宗一脉传承下去，薪尽火传，绵绵不断。史木鱼是个极有见地的人，他深知欲复兴役魂宗，必先找到散逸的文籍和魂器，因而他找了个道观皈依三清，作羽士打扮，孑然一身云游天下，大海捞针，期间历尽艰险，置存亡于度外，始终不该初志。
这一去，就再也没有返来。