这个事情在我们现在看来是不成思议的，不过就是活的悠长了一些，如何就神仙了呢？但在当时的汗青背景下倒是很普通，当时候人们还以为天圆处所，不知科学为何物，对一些不能以常理来解释的东西就十足归之为神鬼之力，而安期生在当时来讲活得太久了，相称于现在有人活到了一百三四十岁，并且糊口还能自理，不是浑身插满管子，躺在病院里只会喘气的那种。
那就只要一个解释了，这是一个成仙成仙的真人留下的遗蜕，也就是在内里布下阵法的那位高人，只是他的身份很难猜想，毕竟这里是罗浮山，道家文籍里的通天福地之一，留下了无数修道之人的传说，连神仙的也很多，吕洞宾、何仙姑甚么的，都在这里混过。
几年后。秦始皇又来了，安期生公然已经不在，因而始天子派出徐福和卢生带上数百名使者去东海寻觅蓬莱仙岛，但却在半路上碰到了风暴，无功而返。没有证据证明这是秦始皇第几次派徐福出海寻仙，但先人有充分的来由推断，岛国的由来跟这位传说中的老神仙有着必然的因果干系，或许就是从那一次以后，秦始皇开端正式动了派人出海求取仙药的动机。
金庸先生仿佛向来没有说过他书中桃花岛的由来，但秦大神仙判定，以老爷子的赅博学问，这很难用偶合来解释。都在东海、都叫桃花岛，并且东邪黄药师在老爷子的笔下就是一个超凡脱俗的世外高人形象，如果把武侠换成玄幻的话，那就是一个活脱脱的神仙。
但也总算是没华侈，这望仙台现在还在露台山上，是一个闻名的旅游景点，为本地群众大众发财致富做出了必然的进献。
李白那就更不消说了，这位是大墨客、文学家，向来以夸大的修辞和浪漫雄浑的气势著称，在东海上遇见安期生估计也就是一种对自在糊口的神驰，就算真的是瞥见了，那也是李白喝醉了以后的幻觉。要晓得当时他游东海是跟杜甫结伴的，如果然的看到了，那杜甫为甚么一点儿动静都没有？
安期生喜静，无法之下只得搬场，他筹办从人群堆积的东头搬去火食希少的西头，但岛上没路，因而只能雇一艘划子从海岸线上绕畴昔，临走之前，安期生有些不舍得这个居住了好久的处所，因而拿出笔墨筹办写首诗甚么的留个念，但那雇来的船夫倒是赶时候，在船上大喊：“再不开船就要涨潮了，走不了了。”
那么他在老百姓的眼里不是神仙也必须是神仙了，不然这个事情没法解释，并且还能依托大师对于安康长命的夸姣欲望。
有一点很奇特，安期生在汉武帝寻仙以后仿佛俄然消逝了，再也没有任何干于他的传说，一向到唐朝天宝三年（公元744年）才又呈现在李白的诗句当中。
因而，汉武帝在只是耳闻的环境下，前后七次东巡琅邪，并调派方士入海寻觅安期生的踪迹，但始终一无所获，至今露台山上还留有当初汉武帝了望东海，瞻仰神仙呈现的望仙台，算是一个闻名的旅游景点。
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另有，金庸先生的名著《射雕豪杰传》中东邪黄药师所居住的桃花岛也跟安期生有干系。
李白在这首名为《寄王屋隐士孟大融》的诗中写道：我昔东海上，崂山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。红颜谢春晖，白发见生涯。所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与神仙扫落花。