提及来黄昶这个“穿越者”之以是能拜入西昆仑，很大程度上便是沾了元婴循环这个观点的光――西昆仑卖力提拔弟子的修士感觉能带着宿世影象循环的人总会有些特异之处，这才给了天赋并不很好的黄昶一个拜庙门机遇。
……总而言之，炼气，法元，金丹，元婴，这便是当今修仙界用以分别修羽士境地高低的四大根本观点，而每一层境地内部凡是又分为前期，中期，前期，以及大美满四阶，共十六个品级。每一品级之间的气力相差都很庞大，冲要破时也都会道对极大困难。特别是在冲破大境地时，比如炼气到法元，法元到金丹，金丹到元婴……每次都会遭碰到所谓“天劫”――从上天降下来的灾害。传闻是天道法则实在不答应人间呈现逆天而行的神仙，方才降下这些灾害，若顶不畴昔，便神死魂消，连循环都入不了。
不过只要能度畴昔，前面天然一片海阔天空，实在力比起先前会有一个极大增加。特别是在炼气和法元之间，更是被称为仙凡之别。这世上绝大多数的修羽士毕生只能卡在炼气前期或者大美满的关隘上，没有气力或者是胆量去度天劫，没法练成金液洗荡身躯，重塑肉身，摆脱不了精神凡胎，也就始终没法成仙。
但有些时候，那些没有宗派，或是本门宗派不敷强或信誉不佳的转世修士也会挑选这类藏宝体例――他们找到那些传承时候悠长，信誉极佳的大宗门，与其作出近似商定。交纳一部分用度，商定的取宝时候也会短一些，然后起码能买个放心转世。像西昆仑山就常常接到这类停业，在黄昶看来就仿佛宿世银行供应的保险箱办事，不过年限更长一些。
元婴再往上，相传便是返虚度劫，飞升天界了，不过那只是传说，在大家间还从未呈现过。是以在修仙界中大多数人看来，元婴便已是人间修道之路的绝顶，再往下不过考虑如何耽误命命，多多享用这仙界顶级的糊口，以及尽量为下一世的本身重入仙门铺路做筹办了――这一点在金丹期修士中实在就已经很风行。很多金丹宗师在感觉本身这一世福缘已尽，气运不敷，难以进一步晋升到元婴境地以后，常常便会设法将毕生的积储及各种资本宝贝秘藏起来，等候重生或夺舍以后的本身再来寻觅利用。
只是这类秘藏很多时候常常并不能落到原仆人手中――在凡人乃至于炼气阶段，各种伤害层出不穷，即便对于转世重生的大能之辈来讲，这一期间也是过于伤害了，稍有不慎便会存亡魂消。留下秘宝成为无主之物，多少年后或许会被其他运气好的修仙者发明，成为帮忙别人晋升境地的机遇。
这时候的修士被称为元婴期，已是达到了人间修士的顶端。
而所谓更上一层境地，便是当金丹修炼到极致，神魂完整与金丹连络以后，在这金丹中将会孕育出世命，所谓“丹碎婴成”――从金丹里头长出一个元神婴儿来。这个婴儿几近能够完整和精神离开，能够像幽灵一样自在的在外界行动，也能够独立利用神通，乃至还能接收灵气自行修炼！在没有了身材的束缚后，其行动迅捷非常，且很难遭到伤害，可谓鬼中之仙。
比拟之下大宗门的修士就要好一些，他们凡是会挑选把宝贝保存在本身宗门内部的秘洞，然后和宗门做个商定：比如三百年或者五百年以内，本身的转世之身将会返来开启。这中间宗门和本人当然都会有各种考证手腕，只要能证明来者确切是宿世那位大能，便可顺顺铛铛拿到秘宝，而不虞半途会被人截胡。而如果过了这个时候段却未能有人前来开启，那申明多数是半途陨落掉了，此时便答应宗门开启秘洞，把宝贝取走，也算是为自家宗门生长做了一份进献。