象三以后，万物之数就成了，就是到这一步已经摹拟万物呈现了，而万物呈现今后呢？就是时候的变幻了，四时，也就是四时，春夏秋冬，前人因为交通等等限定，常常行军兵戈或者家国大事，传达号令都得以月为基数，以是呈现较着窜改的时候，常常要一年为期，而最能申明一年窜改的，就是四时的轮转。
《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
乾是阳，阳数之极是九，九乘以四时之变是三十六，每卦六爻，乘三十六就是二百一十六，这是乾之策，而阴之极是六，那么有人会问，阴之极其甚么不是八？是因为在方才那很庞大是占卜过程里，阳数逢九是变爻，阴数逢六是变爻，而7、八是稳定的，以是七是少阳，八是少阴。
传说大禹见神龟驼洛书而出，所见的就是龟背上的纹路，戴九履一，左三右7、二四为肩、六八为足、五居此中。
我们明天感觉，会算命的都是和尚羽士，特别是羽士，感受看风水，算命占卜都是羽士分内的活，固然羽士普通确切会这些，但就像明天羽士蓄发穿长衫一样，本身在当代，这和通陋儒生没有太大分歧，只是伴随期间的窜改，文明的变迁，儒生逐步窜改，浅显人也到了我们明天如许，乃至于羽士还留下了畴昔的很多风俗，反倒有些矗立独行了。
另有一种体例是以蓍草来占卜，这类以数理占卜的体例，实在能够说是后代其他很多卜算之法的鼻祖了，前人叫策，策有两个指代，一个是计算用的算筹，近似我们明天小学一二年级教数数的棒子，前人在相对艰巨的前提下用算策来计算，其计算劲很庞大庞大，是明天有各种便利东西的当代人不易设想的。
不过这也能够说是一种留一而存的哲学，万事万物不要做到极致，凡事留一线，投资不要全投一个盘子里，做事不要做绝了，为甚么呢？因为盈也就是达到颠峰的时候，而达到颠峰了，常常就是走下坡路的开端，所谓物极必反，就是这个事理。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。
之前在道家阿谁帖子里简朴的提及了一下这里，有兴趣的能够去阿谁帖子里找找，这里再说一下蓍草，易传里有一段是如许的“
如果说中汉文明诸子百家都源出于易的话，那么能够说易源出于河图洛书，如果故意学易的话，这些都是必背的，故意的能够留意一下。
然后就在这类来去之间，得出第一变，这只是一变，十有八变而成卦，能够说这类体例极度烦琐，手都酸了才气占卜出一卦来，所今后代几近也不再用了，都是用简化后的体例。
天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡六合之数五十有五，此以是成窜改而行鬼神也。
之前讲道家阿谁帖子里讲过，绝对的一是不易的，是混成的，而人间万物都是变幻的，也都是自阴阳而演变出来的，卜筮是测定人间万物窜改的体例，天然要留下那稳定的一，然后开端。
说完天志和明鬼，接下来就要说说非命了。
像是说五术“山、医、命、相、卜”都有瞻望将来的体例，包含医也有，像是山的扶乩、问卜、抽签、看香，借助鬼神的力量来瞻望，乃至现在年青人喜好玩的笔仙。碟仙啥的，至于命、相、卜就更不消说了，四柱八字，紫微斗数这些测定命盘的体例，六爻，梅花，铁板，奇门，六壬这些卜算事情的体例，乃至观天相，人相，地相称等相法。