乾是阳，阳数之极是九，九乘以四时之变是三十六，每卦六爻，乘三十六就是二百一十六，这是乾之策，而阴之极是六，那么有人会问，阴之极其甚么不是八？是因为在方才那很庞大是占卜过程里，阳数逢九是变爻，阴数逢六是变爻，而7、八是稳定的，以是七是少阳，八是少阴。
而周易六十四卦里，阴阳各一半，各三十二天，这三十二乘以乾，再乘以坤，再相加，得出来的数是一万一千五百二十。
”引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣“
六乘以四时是二十四，二十四乘以六爻是一百四十四，这是坤之策，而这二者相加，恰好是三百六十。
之前看洪荒小说，内里最喜好说，大衍之数五十，只用四十九，独留一线朝气啥的，或者说大道五十，天道四九等等。
实在中国人对命的观点很怪，中国的文明应当说离不开三教，儒、释、道三教都说命，但都不承认宿命论，也就是不以为有绝对的运气，但是中国人对于命理，瞻望这一块，能够说是全天下最多的。
然后就在这类来去之间，得出第一变，这只是一变，十有八变而成卦，能够说这类体例极度烦琐，手都酸了才气占卜出一卦来，所今后代几近也不再用了，都是用简化后的体例。
三百六十这个数，是周天之数，恰好三百六十度是一周，而这里讲，当期之日，也是讲一年，一年三百六十天，当代会晓得，一年是三百六十五天多一点，因为地球的自转和公转实在都不是绝对标准的多少图，而是有差的。
传说大禹见神龟驼洛书而出，所见的就是龟背上的纹路，戴九履一，左三右7、二四为肩、六八为足、五居此中。
说完天志和明鬼，接下来就要说说非命了。
这些体例太多，不过大多是汉今后衍生出来的，包含奇门遁甲和大六壬，固然传说呈现的很早，但是就汗青来讲，汉之前并未提及，在先秦，老庄孔墨的期间，卜算之法大抵来讲有三种，卜、筮草、星相，卜是烧龟壳，从龟壳的裂纹上得出卦象而测知将来，传说八卦就是从龟壳裂纹上而来，而这类体例的发源，是河图洛书。
之前在道家阿谁帖子里简朴的提及了一下这里，有兴趣的能够去阿谁帖子里找找，这里再说一下蓍草，易传里有一段是如许的“
揲是用手数的意义，这里讲，就是用手分出蓍草，右手分左手的，每次分出四根来，到最后剩下的余数，只能是1、2、3、四，然后非论剩下多少，都将剩下的夹在知名指与中指之间，以意味闰年，然后再把右手的以一样的体例拿来分，三年一闰，五年两闰。
先是将其随机分为两堆，以象两仪之变，挂一以象三，说的是从右手里抽一根出来，挂在左手知名指上，挂一以象三，这里的三普通说是三才，之前讲品德经里，道生一，平生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气觉得和，能够说就是从这里来的。
这里不难了解，单数是阳，偶数是阴，从一到十，相加起来到五十五，这是六合之大数，为甚么这么说呢？因为除了零以外，其他统统的数都今后而出，这是统统数的泉源，而零不作表示，以是讲此以是成窜改而行鬼神。
孔子为易作十翼，内里说：“河出图，洛出版，贤人则之。”
非命，简朴的说，墨家不以为有必定好的运气，也不以为有谁在主宰运气，固然墨子承认有一个德行的上天，有一群顺天而赏善罚恶的天鬼，但墨家不以为运气是被主宰的，以为统统的统统都是人本身的造作。