张果老
“八仙”一词在中国汗青上一向具有分歧的含义，直到明朝吴元泰的《八仙出处东纪行》普通称为《东纪行》，才正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其出身说法不一。一说她是唐朝人。宋初《承平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，常常汇集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天恰好是二娘采果的日子，再加上大师又不知二娘从那边采来这浩繁山果，便以为二娘即为循州山寺采果之仙女，今后二娘远近闻名，她也借此不再借居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶呈现六道光芒，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一羽士，吃了羽士一只仙桃，今后不饥不渴，身轻如飞，并可预感人生祸福。厥后她应召进京，途中拜别。一说她是宋朝人。宋朝的一些文人条记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人条记中还记录了何仙姑一些为人占卜休咎，瞻望祸福的事迹，一时士大夫及猎奇者抢先前去彼处占卜，可见她不过是一名精于占卜的官方女巫。
铁拐李