修炼3000多年，为师算是吃够了功法残破的苦头。此前为师之以是对渡劫没有半点信心，就是因为修炼的功法并不完整，内里涓滴没有提及究竟应当如何渡劫。是以，为师在幸运渡劫胜利，修炼到大乘期后，立即便萌发了本身也编撰出一部完整修真功法的设法。并且，当时为师也具有了编辑一部完整修真功法的才气。
这部功法体系地阐述了修真过程中最首要的几重境地的修炼，别离对筑基、开光、灵动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫等九个修真阶段停止了详细的报告。只要完整修成这部功法，并且顺利度过最后的天劫，修真者立即就能晋升大乘期境地，成绩半仙之体，升仙在望。以是，在慎重核阅后，陆言终究将这部功法取名为《九品升仙诀》。
《九品升仙诀》乃是陆言在切身经历了天劫的各种窜改后，连络大乘期修真者远远超出修真境地的全新感悟，参考百草散人与魏长风这两位七劫散仙、星云真人这位已经飞升仙界的九劫散仙的修行经历，从最后的打熬身材开端，完整点窜、完美本身所修炼的功法，破钞了数百年时候闭关冥思才缔造出来的奇功妙法。
之前为师已经与你说过了，为师从你师祖那边学到的修真功法底子就是一部残破不全的货品，最多只能照着它修炼到合体期，前面的几重境地只能靠本身摸索尝试，一不谨慎就是走火入魔的了局。这倒也不是你师祖舍不得传授，而是作为一名散修，底子就没有多少人具有完整的修真功法。
比拟于其他几个修炼阶段，能够打仗到大乘期的修真者委实少之又少，一万人中都一定会有一个，因为天劫实在太难以度过了！也恰是因为这些原因，陆言终究并没有将大乘期编入《九品升仙诀》，只在它的最前面伶仃设立一章，专门用以报告大乘境地的感悟与修炼。
陆言将其编辑的修真功法定名为《九品升仙诀》，就是因为在他的观点中，他所编辑这部功法已经达到了大部分修炼者所能打仗的修炼功法的最顶级，对于修真来讲，已经贯彻一小我修炼的始终，实现了修真者的最高目标――度过天劫，飞升仙界，是以他用了“九品”来表示功法的美满。
只不过，这部功法最多只能算是修真体系中的上乘功法，与修真界中那几部申明卓著的顶级功法另有着庞大的差异，离完美的极致更是差之甚远。以是，陆言也很有自知之明，没有不自量力地在加上大乘期修炼感悟后，强即将之定名为“十品”，以免贻笑风雅。
就连百草散人、魏长风这类出身于修真界顶级大派的七劫散仙，他们的储物戒指中也没有保藏各自门派的核心绝学，最多只能通过他们修行笔录中记录的只言片语，管中窥豹，稍稍瞻仰一下顶级功法的风采，倒是底子不成能详细体味到那些顶级修炼功法的实在脸孔。由此可见，顶级功法之贵重希少。
九为数之极，有九成其贵。修炼者普通都将九看作最大的数字，这些从九阳、九阴、九天、九地等实体名词便能够看出来；而将十看作美满的表示，这些从十全十美、十恶不赦、十面埋伏等描述词语中也能够看出一二。在阳数之极的九与概数之表的十之间，修炼者更喜好用九这个数字。
有了这个考虑后，为师也就放心在地球上住了下来。在检察过太阳系周边的星空环境，找到几个埋没在地球四周星球上的传送阵以后，为师再次回到‘浮云仙府’，停止了一次深切的闭关。