曾经纯真只是享用着教会带来的好处的贵族们，当红色教会的行动目标开端产生窜改的时候，第一次明白了毒手这个词汇的涵义。
即便有力，纤细，却也对峙本身的本心。
每一次有人开端高喊某个标语，高举起公理与光荣的旗号的时候，常常都是腥风血雨的开端。而顺藤摸瓜揪其背后，你老是能够发明好处的踪迹。
只是顺从某本书上面的端方，顺从上面某位大人物的批示，坚信着本身所做的事情是精确的，那么如许就，好了吗？
“你晓得他们会如何描述我们吗：他死在一个本不该该去的处所，为了一场他并不体味的战役，在一个对他而言没有任何意义的国度。”――知名佣兵，墓志铭。
他们没法回绝这些挂着帮手重修的灯号前来的全部武装的兵士，也没有才气去与他们对抗，即便冒死地想要保持住本身的好处和影响力，却毕竟只能是吃个哑巴亏眼睁睁地瞧着那些人进入到本身的国土当中。
北方人的故事当中更多描画地是人类在大期间背景下的有力，一场战役或者战役当中，一个个别有多么地茫然和无助。
多数的兵士在经历过许很多多的疆场以后都会变得成熟起来，泛里加尔天下的范围内你几近很少能够见到一个一大把年纪了还信赖这一套的老兵存在――这天下上有许很多多的人们在冗长的光阴当中早已健忘了梦境本来的面孔，他们不记得真正的夸姣是甚么模样的，墨客和作家们歌颂着的是胡想当中的公理，是力挽狂澜的小我豪杰主义，那决计抽离了苦涩的实际将统统改写的扭曲的夸姣被人们所钟爱却不实在。
纵观汗青的话，恐怕答案一贯都是否定的吧。
不但文学作品，在诸国汗青当中一些切当存在的巨大人物的名号也因为这类对于豪杰的神驰而变得流芳百世，直到现现在许很多多的人们仍旧津津乐道――民族豪杰，巨大的将领，乃至于天国的神祗又或者威武的天使。受源于拉曼体系文明熏陶长大的少年孩童们老是信赖一己之力强大的豪杰主义充足窜改那不成见的庞大的运气，这一种出世自灿烂帝国的凡人可逆天的强大信心与教会一并存在至今――但我们这里要提到的，倒是与全部里加尔天下支流社会截然分歧的，北方的文明。
包含科里康拉德这个佣兵王国在内残存的那些索拉丁高地的独立国度也恰是在这个时候才认识到本身近在天涯的处所呈现了一个超等力量，他们开端警戒着统统挂着神徽的人，调兵遣将驻扎四周以制止本身也被兼并的行动使得难堪的氛围一再扩大，新的一轮抵触仿佛就要到来，但也恰是在这个时候，他们却停下了法度，一个一百八十度的大转弯，朝着身后去了。
那完完整全就是冲着他来的，那是一个提示，一次警告，一次测试，也是一个诘责。测试他这把剑是否仍旧锋利，也诘责他会站在甚么样的态度。
起初就来自于灭亡的国度，流亡以后又在瘠薄的地盘上与北风和海陆两栖的巨兽停止斗争，以后另有民族内部的斗争，这一系列的事情一并塑造了他们坚毅不拔的品性和沉默如金的脾气，也令他们的故事和传说变得与里加尔的大部分其他地区截然分歧。
态度的话，他在决定帮忙爱德华的阿谁时候，就已经挑选好了。即便不是如许，因为艾莫妮卡的那件事情，他也决计是没法与阿谁提出疑问的人站在同一战线了。