神历1330年，亚文内拉历192年的9月7日这一天，红色教会浩浩大荡的军队，开端朝着北部的里戴拉湿地地区进步。
那么险恶又是甚么？由谁来定义？
文明社会当中非论帕德罗西还是奥托洛又或者鲁姆安纳托这三个大帝国当中总有学者调侃这是因为北方人愚笨蛮横而又没有信奉，北方人的故事和传说在西海岸的诸多王国当中受众也是极其狭小，人们恶感他们的悲观主义，仇恨看到那些夸姣的人儿就如许莫名其妙地死去――可这又何尝不是，因为这是这个天下的实际呢。
但他们的行动就像是投入水池当中的一粒石子普通，即便身材已经拜别，对打仗过这份夸姣心灵的人们而言影响却会像是泛开的波纹一样久久回荡。
但如果自七月份开端就已经分开了这里的贤者得知这个动静的话，他却会感觉统统都是理所该当的。从艾莫妮卡死去的那一天他瞧见并且推理出了红色教会背后产生的权力变动的这一系列的事情开端，亨利就晓得在以后这统统必定会产生。
君王与国度，民族与信奉，公理与光荣。
你所推行的公理，到底是一种甚么样的东西。
不但文学作品，在诸国汗青当中一些切当存在的巨大人物的名号也因为这类对于豪杰的神驰而变得流芳百世，直到现现在许很多多的人们仍旧津津乐道――民族豪杰，巨大的将领，乃至于天国的神祗又或者威武的天使。受源于拉曼体系文明熏陶长大的少年孩童们老是信赖一己之力强大的豪杰主义充足窜改那不成见的庞大的运气，这一种出世自灿烂帝国的凡人可逆天的强大信心与教会一并存在至今――但我们这里要提到的，倒是与全部里加尔天下支流社会截然分歧的，北方的文明。
即便有力，纤细，却也对峙本身的本心。
局已布完，旌旗都到位，教会以惊人的速率展开了全面的行动。