莲花落因为说唱的艺术情势跟十不闲很像，厥后在两边渐渐打仗以后，就逐步走向合流了，称为十不闲莲花落，也是评剧的前身。十不闲莲花落在演出的时候，也有收场小唱，普通是先唱十不闲的曲目《四喜》、《八掌》、《架子曲》之类的，然后再唱莲花落的曲目。
观众很恭维，掌声非常热烈，没想到一小孩也唱的这么好。
那年青观众也说：“您还别说，这真好听啊。”
……
何向东唱道：“一下台来细留意儿，一边是财神，一边是喜神儿。财神度量着摇钱树，喜神度量着聚宝盆儿。聚宝盆上有金马驹子在，金马驹子上坐着金人儿，金人儿手托着八个大字，来吧您呐……”
十不闲是官方的一种说唱艺术，发源于凤阳花鼓，在清朝中期就已经在北京非常风行了，嘉庆十四年的册本《草珠一串》内里记录：“顽笑人能破酒颜，无分籍贯与京蛮。现在杂耍风斯下，到处具添十不闲。”
方文岐一招手，何向东立即小跑上前，站在桌子里头。
话音刚落，锣鼓镲声顿时响起，这些京剧的乐工也能配十不闲的曲调。
观众却还在那边起哄。
前面三人大喊：“如何样。”
何向东一拱手，唱道：“愿您诸位，招财进宝，日进斗金哇。”
锣鼓声再响，观众也静下来了。
“让刚才那孩子再唱一个。”
方文岐环顾一眼，持续说道：“接下来就是十不闲的曲目《发四喜》，福禄寿喜。”
方文岐持续说道：“紧接下来，就是给诸位唱两段架子曲。”
何向东倒是很淡定，冲观众拱拱手，就到前面去了。
方文岐伸出双手微微一压，待到观众声音降下去了，他才说道：“既然诸位都这么捧，如许，架子曲都是单人唱的，我唱一段《一门五福》，再让我门徒唱一段《一下台来细留意》，如何样？”
方文岐拿起桌子上的折扇做道具，唱道：“一门五福，三多九如。七子八婿，满床笏，胜似那文王百子图。寿星佬跨鹤在云端舞，龙头拐相衬着紫金葫芦。那金葫芦内里飘仙气，来吧你呐……”
方文岐倒是一点不料外，本身门徒本身最清楚，祖师爷赏了他一副好嗓子好脑袋瓜子，并且这几年日日苦练从没荒废过一天，能唱成如许很普通。
但是学者张次溪却有分歧观点，他以为，十不闲这类乐器是在木架子上安排锣鼓镲，一小我连拉带打，左手还夹两鼓锤，敲讹诈皮和大鼓。右手拉绳，敲小锣和小镲，还要把大镲的绳索系在地上，用脚来节制，嘴里还得唱曲，说是非常手忙脚乱，以是叫十不闲儿。
十不闲实在也是一种乐器的名字，就是在一个架子上安设上锣、鼓、镲等打击乐器，用于演唱十不闲曲目。
“我们要听那孩子唱。”
方文岐转过身来，先是来了一个定场诗：“平话唱戏劝人方，三条通衢走中心。善恶到头终有报，人间正道……啪……是沧桑。”
锣鼓声空出几个板眼，范文泉号召前面两个小孩，上来唱寿和喜，郭庆从速小跑上来，张嘴唱道：“寿星秉寿万寿无疆，寿桃寿面摆在中心。寿比南山高万丈，彭祖爷寿高永安康。”
中间另有上了年纪的老观众解惑：“这是老的传统相声，在我还小的时候去听相声就有如许的，之前老茶社演出都会有收场小唱，厥后都说新相声就没人再唱咯，没想到明天又让我听到了，也不晓得明天另有没有，不然我还来。”
这类艺术情势也被相声艺人所鉴戒，相声艺人实在是非常长于学习的一群人，他们在收场小唱内里也常常演唱十不闲的曲目，当然了传统相声有，新相声没有。