“我们要听那孩子唱。”
话音刚落，锣鼓镲声顿时响起，这些京剧的乐工也能配十不闲的曲调。
但是学者张次溪却有分歧观点，他以为，十不闲这类乐器是在木架子上安排锣鼓镲，一小我连拉带打，左手还夹两鼓锤，敲讹诈皮和大鼓。右手拉绳，敲小锣和小镲，还要把大镲的绳索系在地上，用脚来节制，嘴里还得唱曲，说是非常手忙脚乱，以是叫十不闲儿。
方文岐率先收场，别看年纪大了，但是嗓子仍然清澈，调门很高，神韵实足：“福字添来喜冲冲，福缘善庆降瑞平。福如东海长流水，恨福来迟身穿大红。”“恨”要唱成“汉”，曲子内里忌讳唱恨。
“让刚才那孩子再唱一个。”
中间另有上了年纪的老观众解惑：“这是老的传统相声，在我还小的时候去听相声就有如许的，之前老茶社演出都会有收场小唱，厥后都说新相声就没人再唱咯，没想到明天又让我听到了，也不晓得明天另有没有，不然我还来。”
方文岐拿起桌子上的折扇做道具，唱道：“一门五福，三多九如。七子八婿，满床笏，胜似那文王百子图。寿星佬跨鹤在云端舞，龙头拐相衬着紫金葫芦。那金葫芦内里飘仙气，来吧你呐……”
观众大声喝采。
“再唱一个。”
方文岐唱道：“飞出来十万八千燕蝙蝠。”
方文岐转过身来，先是来了一个定场诗：“平话唱戏劝人方，三条通衢走中心。善恶到头终有报，人间正道……啪……是沧桑。”
方文岐说道：“在之前说相声的在收场前都会有一个收场小唱，我们行话叫门柳儿，唱的普通是小曲小调，十不闲莲花落居多，明天我们就给大伙唱上一回，您诸位多捧了。”
那么为甚么要用十不闲来定名这类说唱艺术呢，有两种说法，第一种是十不闲莲花路艺人“抓髻赵”以为，在最后唱十不闲的时候，一人打十不闲，一人打堂鼓，一小我打铙，四人扮旦角，三人扮丑角，十小我都不闲着，叫十不闲。
方文岐伸出双手微微一压，待到观众声音降下去了，他才说道：“既然诸位都这么捧，如许，架子曲都是单人唱的，我唱一段《一门五福》，再让我门徒唱一段《一下台来细留意》，如何样？”
莲花落因为说唱的艺术情势跟十不闲很像，厥后在两边渐渐打仗以后，就逐步走向合流了，称为十不闲莲花落，也是评剧的前身。十不闲莲花落在演出的时候，也有收场小唱，普通是先唱十不闲的曲目《四喜》、《八掌》、《架子曲》之类的，然后再唱莲花落的曲目。
何向东一拱手，唱道：“愿您诸位，招财进宝，日进斗金哇。”
方文岐持续说道：“紧接下来，就是给诸位唱两段架子曲。”
最后轮到何向东了，这孩子走到两大人中间，半点不露怯，他向来都是现场型演员，场面越大唱的越好，把两边袖子翻了个龙昂首，待到板眼合适时，立马开唱：“喜花儿掐来插满头，喜酒斟上瓯上几瓯。喜鹊鸟儿落在房沿儿上，捷报落第独占鳌头。”
这是好话，观众大声喝采。另有一些年青的观众连连赞叹：“没想到相声另有如许的啊，真成心机啊，平时电视内里的都不如许的啊，都是穿西装的，这几小我还穿大褂，真成心机啊。”
……
锣鼓声再响，观众也静下来了。
那年青观众也说：“您还别说，这真好听啊。”
“好……”观众很给面儿，掌声喝采声连连。
何向东倒是很淡定，冲观众拱拱手，就到前面去了。
前面三人大喊：“如何样。”