十不闲是官方的一种说唱艺术，发源于凤阳花鼓，在清朝中期就已经在北京非常风行了，嘉庆十四年的册本《草珠一串》内里记录：“顽笑人能破酒颜，无分籍贯与京蛮。现在杂耍风斯下，到处具添十不闲。”
方文岐环顾一眼，持续说道：“接下来就是十不闲的曲目《发四喜》，福禄寿喜。”
观众大声喝采。
“我们要听那孩子唱。”
方文岐持续说道：“紧接下来，就是给诸位唱两段架子曲。”
十不闲实在也是一种乐器的名字，就是在一个架子上安设上锣、鼓、镲等打击乐器，用于演唱十不闲曲目。
这是好话，观众大声喝采。另有一些年青的观众连连赞叹：“没想到相声另有如许的啊，真成心机啊，平时电视内里的都不如许的啊，都是穿西装的，这几小我还穿大褂，真成心机啊。”
何向东倒是很淡定，冲观众拱拱手，就到前面去了。
但是学者张次溪却有分歧观点，他以为，十不闲这类乐器是在木架子上安排锣鼓镲，一小我连拉带打，左手还夹两鼓锤，敲讹诈皮和大鼓。右手拉绳，敲小锣和小镲，还要把大镲的绳索系在地上，用脚来节制，嘴里还得唱曲，说是非常手忙脚乱，以是叫十不闲儿。
方文岐唱道：“飞出来十万八千燕蝙蝠。”
那年青观众也说：“您还别说，这真好听啊。”
何向东唱道：“一下台来细留意儿，一边是财神，一边是喜神儿。财神度量着摇钱树，喜神度量着聚宝盆儿。聚宝盆上有金马驹子在，金马驹子上坐着金人儿，金人儿手托着八个大字，来吧您呐……”
方文岐没有接下去唱，左手往中间一摆表树模文泉接下去唱，范文泉微微一笑，张嘴也就来，他也是打小学艺，这些东西都学过，调门固然没有方文岐高，但也非常有味：“禄星笑道连仲三元，鹿衔灵芝口内含。路太小桥松林下，六国封相做高官。”
中间另有上了年纪的老观众解惑：“这是老的传统相声，在我还小的时候去听相声就有如许的，之前老茶社演出都会有收场小唱，厥后都说新相声就没人再唱咯，没想到明天又让我听到了，也不晓得明天另有没有，不然我还来。”
摔完醒木，观众喝采，特别是那些年青观众看的那叫一个别致。
范文泉看的也暗自赞叹，他早就听柏强提过这孩子了，本日一见本领公然了得，固然会的还不算多，但根基功太踏实了，也不晓得本身师兄是如何培养的。