也正因为这件事，以是曹晨阳开端真正担忧了，先是本身总感觉书房里有人，再而本身的宝贝儿子迷含混糊的做出了那么诡异的事，他立即想到了我妈想到了我。
我只晓得最后那是六字真言，但是前面的歌词却不明深意，厥后我去查了质料才晓得，这‘阿姐鼓’是西藏密宗的一种法器，用的是纯粹少女的皮和头盖骨制成的一种鼓。
当然这统统都是少女志愿为神献祭的。
我接话说：“人皮成品倒也不希奇，不是有一首歌叫做阿姐鼓吗，那不就是人皮做的。”
这类事情固然现现在听起来的确就是耸人听闻，但是在鼎新开放之前的西藏密宗，倒是非常常见的。
而无寂还没说话，我妈就插话问说：“这唐卡不就是西藏那种宗教的画吗，那不都是甚么趋吉避凶保安然吉利的东西，如何会有人皮做的会不会是老曹弄错了？”
头骨碗在藏密中是非常首要的法器之意，因为在藏密中以为，头骨下方的脑中包含着人类的灵魂和生命力，吃掉了新奇的头骨下新奇的脑，也就掌控占有了死者的生命力和灵魂。
曹晨阳开端以为儿子是因为被惊骇而装傻，以是他转而平心静气的开端和儿子谈天，说男孩子芳华期做一些事情都是能够了解的……
大黑天的形象就是头戴骷髅冠，身披人皮，挂着人头链，手中持着头骨碗。
传说，这大黑天本来是印度教中的魔神，厥后被观音降服才归入藏密，被以为是很短长的战神与保护神！
暮年我听过一首叫做‘阿姐鼓’的歌，那唱歌的人歌声非常好听，只是歌词让我看的莫名其妙。
以是密宗会用恶魔们喜好的贡品与体例献祭，而这些贡品多为人祭。
并且这此中另有大量的印度教及苯教恶魔，也都包含在藏密的神系中！
这算是一种献祭，需求纯粹没有被俗世感染的少女志愿献祭，剥下整张皮，切开首骨，最后制成的鼓，叫做阿姐鼓。
“甚么？”曹晨阳闻声这才抬开端来。
在唐朝的不空法师所译的《仁王护国般若波罗蜜多经疏》中写有一段写道：‘言冢间者，所住处也。言摩诃者，此翻云大。言迦罗者，此云黑天也。大黑天神，斗战神也，若礼彼神增其威德，发难皆胜，故向祀也。’且引不空三藏之说，谓大黑天神系摩醯首罗窜改之身，与诸鬼神无量家属常于夜间游行林中，食生人血肉，有大力，所作英勇，战役等法皆得胜，故大黑天神即战役神。
但最可骇的并不是这件事，而是曹晨阳一巴掌把儿子打醒后，儿子却完整不晓得本身做过甚么。
“并没有，因为我怕那副画里如果真的有甚么不洁净的东西，带到你们家就不大好了。”曹晨阳解释说。
我妈点头说不晓得，前阵子见到他还没如许，能够就是因为担忧那幅画才变成这模样的。
他走后，我奇特的问我爸妈：“我记得之前见过曹叔叔几次，他当时候也不是这模样，如何现在这么蕉萃了。”
是以，我们商定明天到曹晨阳的家中去看看那幅画，是否真的是有甚么邪秽附在其上。
闻言我也没多想，只是问之前一向没说话的无寂，他对这件事有甚么观点。
可非论曹晨阳如何威胁利诱，儿子都说完整不晓得产生了甚么事，他只记得本身到书房找书，然后看到了墙上挂着的唐卡感觉色彩挺都雅的，然后就甚么都不记得了，直到曹晨阳那一巴掌把他打醒！