岳不群一时呆然，心想：莫非我华山剑法就如许被破去了？固然他总感觉这墙壁上的破法有甚么不对，但孔殷间竟想不起来，心中大是懊丧，方才冲破没几天的真气也略有不稳迹象。
岳方兴持续道：“儿子这些年读了很多前人的武学手札，按照本身肤见，以为单以剑术而论，剑法可分为五境：根本、入门、小成、大成、化境。像我现在如许，只是学些剑法根本，能够收发自如，不至于不谨慎伤到本身，但尚不能用长剑制敌，可谓根本境地；如果像大师兄那样，能够谙练使出一套剑法，和人拆解招式，也能用出来对于仇敌，但要说对敌时见招拆招、随机应变尚嫌不敷，是以还不能行走江湖，能够说是入门；小成则是能够谙练使出几套剑法，能够按照分歧的敌手利用分歧的剑法，到这一步单以剑法而论已能够说是登堂入室，江湖上大部分剑客也是这个程度；而大成则是能够了解所学剑法的内涵精义，完整阐扬出剑法的能力，化为己有，或者将各种剑法融会贯穿，临敌之时如行云流水、随心所欲，乃至创出一套属于本身的剑法，到了这一步江湖虽大也大可去得，以我所知，江湖上能达到这一境地的也不过寥寥几人罢了；而化境则能够说是一种传说中的境地，单以剑法而论能够说已经入迷入化，各种剑法信手使来，皆可用来克敌制胜，攻守之间圆润天然、详确入微，只要仇敌处于他的剑所能及的范围，能够说皆不敷为虑，前人所言‘十步杀一人，千里不留行’，大抵说的就是这个境地吧！”
见岳不群踱步深思，岳方兴又道：“实在我五岳剑派的剑法也是蕴有剑势的，我华山剑法以奇、险著称，让人防不堪防，一不谨慎就会着了道儿，正和我华山山势不异。而泰山剑法古朴厚重，衡山剑法变幻莫测，恒山剑法绵里藏针，嵩山剑法势大力沉，也正和这几派山势不异，可见前辈们也是贯穿到了剑势，并融入剑法当中，只是没有明白提出，并决计强化这一点罢了。我也是这些年来用心研讨，才测度出我五岳剑法的精义地点，这些前辈当真令人佩服。”
须知武学当中，若要弥补一套残破剑法的几个招式，只要功力充足，还是有很多人能够做到的，毕竟有前例可循，只是弥补的招式能力有凹凸之别罢了，这就要看大家的气力了。但若说要新创一起拳法剑法，并且能传播下去，那可真是大不轻易，不然华山派立派数百年，也不会只要十几套武学传播下来了，固然失传了一些，但总数也不会很多，纵是少林，也不过号称七十二绝技罢了。若非武功极高，又有过人的才干学问，绝难别开门路，另创绝学。
岳方兴闻言却并不严峻，而是微微一笑：“爹爹不必担忧，这些都是我这些年本身所想，方才我所说的是单以剑术而论，但若走这条路对剑法天赋要求甚高，估计全部江湖也没几小我终究能够修至化境。何况剑术再强又不能延年益寿，赶上内功妙手也不见得能够战而胜之，是以现在江湖上多数内功与剑法并修。不过要说二者的连络，却并不算好，大多只是修炼内功后剑上力量更大、窜改更加精美罢了，远远没有阐扬出内功的真正感化。我华山派以练气为本，天然要和他们不一样，我这几年苦思冥想，畴前人当中总结了一套体例，那就是以气为本，以势为先，以术为用，如许以内力共同剑法催发剑势。剑势一成，能够说剑法也能达到大成，若各种剑势圆融天然，那一样也是化境了。”