泰卦：由小利转为大利，吉利亨通。
六四：哄人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有防备，另有人成了俘虏。
六四：哄人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有防备，另有人成了俘虏。
(8)得尚：获得帮忙。中行：半途，半路上。(9)陂：斜坡。(10)艰：通“旱”。艰贞：占问水灾。
(14)戒：警戒。孚：俘虏。(15)帝乙：殷代最后第二个帝王，纣王的父
想不竭深化光大。老子就是一个凸起代表。
泰卦：由小利转为大利，吉利亨通。
想不竭深化光大。老子就是一个凸起代表。
六五：殷王帝乙把女儿嫁给周文王，是以得福，大吉大利。
【读解】
上六：城墙被攻破，倾圮在城濠中。从邑中传来号令，要停止打击。占问获得不吉利的征象。
想不竭深化光大。老子就是一个凸起代表。
对峙面的相互转化，核心就是一个相互相同、转移的题目。天与地、天然与人类、国度与国度、一群人同另一群人、国君与臣民、丈夫与老婆，都存在相互联络和相同的题目。公例畅，畅则和，和则万物畅旺富强。对峙、对抗，只能导致敌意、冲突抵触，
初九：拔掉茅茄草，按它的种类特性来辩白。进步，吉利。
乃至暴力战役。当代社会中的人们，已越来越熟谙到了相互相同与调和生长的首要性。
泰卦：由小利转为大利，吉利亨通。
上六：城复于隍(17)，勿用师，自邑告命。贞吝。自邑告命。贞吝
(14)戒：警戒。孚：俘虏。(15)帝乙：殷代最后第二个帝王，纣王的父
①泰是本卦题目。泰的意义是交通和畅，卦象为表示地的“坤”和表示天的“乾”相叠加，以示阴阳交通和畅。全卦内容首要讲对峙面的相互转化。
中国传统思惟重视对峙面的相互转化，在《周易》中已初露端倪。今后的历代思惟家不竭谈到这方面的题目，将这方面的思
九三：高山总会变成起伏的斜坡，外出分开终归要返回。占问旱情，没有灾害。不消担忧，信赖会有粮食吃，会有福分。
六四：哄人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有防备，另有人成了俘虏。
瓜挖空（用来绑在身上渡河）。(6)冯（ping）用作“淜”，徒步过河叫淜。(7)不遐：不至于。遗：下落，下沉。
想不竭深化光大。老子就是一个凸起代表。
(14)戒：警戒。孚：俘虏。(15)帝乙：殷代最后第二个帝王，纣王的父
上六：城墙被攻破，倾圮在城濠中。从邑中传来号令，要停止打击。占问获得不吉利的征象。
想不竭深化光大。老子就是一个凸起代表。
六四：哄人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有防备，另有人成了俘虏。
六五：殷王帝乙把女儿嫁给周文王，是以得福，大吉大利。
初九：拔茅茹(3)，以其汇(4)。征，吉。
九二：包荒(5)，用冯河(6)，不遐遗(7)。朋亡，得尚于中行(8)。
比如利用技术手腕或政治、军事手腕，而我们始终不该健忘的是前人早已说了然的事理：万物顺利和畅就是泰。【原文】
九三：无平不陂(9)，无往不复。艰贞(10)，无咎。勿恤，其孚(11)于食，有福。
九二：包荒(5)，用冯河(6)，不遐遗(7)。朋亡，得尚于中行(8)。
（乾下坤上）泰①：小往大来②
六四：哄人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有防备，另有人成了俘虏。