上六：城复于隍(17)，勿用师，自邑告命。贞吝。自邑告命。贞吝
【读解】
意义是巧舌善辩，说大话。(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：扳连。
中国传统思惟重视对峙面的相互转化，在《周易》中已初露端倪。今后的历代思惟家不竭谈到这方面的题目，将这方面的思
想不竭深化光大。老子就是一个凸起代表。
(11)孚：信赖。其孚于食：信赖粮食不成题目。(12)翩翩：用作“谝谝”，
九二：包荒(5)，用冯河(6)，不遐遗(7)。朋亡，得尚于中行(8)。
上六：城复于隍(17)，勿用师，自邑告命。贞吝。自邑告命。贞吝
（“无平不陂，无往不复。”），应当说是相称深切。我们现在更进一步熟谙到，对峙转化需求必然的前提，比如由质变到质变
九三：无平不陂(9)，无往不复。艰贞(10)，无咎。勿恤，其孚(11)于食，有福。
亲。归：嫁。妹：少女。(16)祉（ZhT）：福。以祉:有福，得福；隍：没有水的护城濠（有水的护城濠叫池）。
九二：把匏瓜挖空，用它来渡河，不至于下沉。财物丧失了，半路上又获得别人帮忙。
想不竭深化光大。老子就是一个凸起代表。
六五：帝乙归妹(15)，以祉(16)，元吉。
九二：包荒(5)，用冯河(6)，不遐遗(7)。朋亡，得尚于中行(8)。
六四：哄人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有防备，另有人成了俘虏。
想不竭深化光大。老子就是一个凸起代表。
上六：城复于隍(17)，勿用师，自邑告命。贞吝。自邑告命。贞吝
瓜挖空（用来绑在身上渡河）。(6)冯（ping）用作“淜”，徒步过河叫淜。(7)不遐：不至于。遗：下落，下沉。
意义是巧舌善辩，说大话。(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：扳连。