九二：捆扎割下的荒草，吉利。正式礼聘迎娶老婆，吉利。男女一起建立家庭。
初六：最好操纵有罪的仆从去砍木开荒，是以解开他们身上的桎梏。如果外出，不吉利。
（乾下乾上）乾(1)：元亨，利贞(2)。
乾（卦一）——吉人自有天象
对“大人”、“君子”显灵。但是，好人得好报，上天保姑仁慈的
于向困难和运气低头的心声。胜利和胜利的机遇，一半把握在人
屯卦用诗普通的说话为我们揭示了大家间保存的艰巨景象：外前程难行，求婚受挫，追猎受阻，迟疑盘桓和哀思欲绝的表情。六合神灵当然能够成为精力上的支撑和鼓励，而摆脱窘境的困难，却必须由人们仰仗本身的尽力来解答。“谋事在人，成事在天”这句古训，让我们在感到无可何如的同时，也清楚闻声了人们不甘
【注释】①需是本卦题目。需的本义是天高低雨，卦象是
知识的王公贵族需求如许，浅显的布衣百姓也需求如许。
【原文】
（乾下坎上）需(1)：有孚(2)。光亨(3)，贞吉。利涉大川。
【原文】
六四：捆扎荒草。有伤害。
添了防盗御寇这一重担，在与天斗的同时，还得与人斗，乃至有
九五：把肥肉囤积起来。占问小事吉利，占问大事凶恶。
成为对人的行动举止的启迪。大凡天然界和人类社会中超出人们
【注释】
六三：含章(9)，可贞(10)。或从王事(11)，无成有终。
九五：需于酒食，贞吉。
汗青的经历值得重视。“铭记上天神灵偏疼诚买取信的人们，必定有助于我们在生命过程中的过渡。
用九(11):：见群龙无首(12)，吉。
【注释】
六五：童蒙(14)。吉。
六四：乘着马车在原地回旋，因为是去求婚。进步的成果吉利，没有甚么倒霉。
六三；追捕康鹿时没有熟谙山林的人当领导，正在想进入密林中去。君子很机灵，以为不如放弃追捕。进入密林很艰巨。
六三：即鹿无虞(8)，惟人于林中(9)。君子几(10)，不如舍。往，吝(11)。
九四：有些大人君子跳进深潭他杀，并不是他们本身的不对。
【读解】
六五：黄色裙裤是大吉大利的意味。
初九：磐桓(2)。利居贞(3)。利建侯。
201407291005更新4999字
【译文】
的）手腕强夺。这一来，就给本来就在为保存艰巨斗争的前人平
（震下坎上）屯(1)：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
【读解】
（坤下坤上）坤(1)：元亨。利牝马(2)之贞。君子有攸(3)往，先迷，后得主(4)。利西南，得朋⑤；东北，丧朋。安贞吉(6)
【读解】
六五；黄裳(13)，元吉。
(1)蒙是本卦题目。蒙的意义是高地上草木丛生。因为“蒙”字在本卦中多次呈现，以是用它来作题目。全卦内容首要讲开荒垦植，也触及到了家庭
九五：屯其膏(12)。小贞吉，大贞凶；
【原文】
下一篇（屯（卦三）一人间路难行）
需（卦五）——出行的苦与乐
把天上的星象同人间世事的休咎联络起来，对此作出带有某种奥秘色采的解释，并且进一步把天象看作神的意志的表现，对
上九：龙星上升到极高的处所，是不吉利的征象。
天顶礼膜拜，这是中国前人的思惟风俗。当时没有天文望远镜，没
初九(3)：潜龙勿用(4)。
（zhan）如：想进步又不进步的模样。⑤班如：回旋不进步的模样。(6)匪寇：不是强盗。(7)字：有身。(8)即：靠近。这里指追逐。鹿：麋