【原文】
六五：童蒙(14)。吉。
上九：龙星上升到极高的处所，是不吉利的征象。
好人们，恐怕是许很多多仁慈的浅显人宁肯坚信的抱负吧！从这
添了防盗御寇这一重担，在与天斗的同时，还得与人斗，乃至有
屯卦：大吉大利，吉利的占卜。出门倒霉。无益于建国封侯。
六五：黄色裙裤是大吉大利的意味。
六四：捆扎荒草。有伤害。
初九：需(4)于郊，操纵恒(5)。无咎。
九二:龙星呈现在天田星旁，对王公贵族无益。
（坤下坤上）坤(1)：元亨。利牝马(2)之贞。君子有攸(3)往，先迷，后得主(4)。利西南，得朋⑤；东北，丧朋。安贞吉(6)
膏：肥肉。(13)涟如：水波泛动的模样，这里描述血泪不竭地流淌。
行动有了标准。不过，越轨者在任何期间都有。太古没有周到、带
设想力和了解力的事物，都能够按这类“天人感到”的思路来解释。如许一来，人们的行动举止就有了根据。把握着财产、权力、
六三：周武王克服殷商，是很好的占卜。有人参与战役，固然没有战绩，但结局却很好。
①坤是本卦题目。坤的卦象是六个阴交，用来表示大地以及阴柔的事物。本卦的内容与人在地上的糊口有关。②牝（pin）马:母马。③攸（y0U）：所。(4)主：仆人，这里指欢迎搭客的房东。(5)朋：朋贝，周
六三：即鹿无虞(8)，惟人于林中(9)。君子几(10)，不如舍。往，吝(11)。
的）手腕强夺。这一来，就给本来就在为保存艰巨斗争的前人平
上六：龙在郊野上争斗，血流各处。
坤（卦二）统统近大地的胸怀
蒙（卦四）——诚信得神佑
201407291005更新4999字
的手中，另一半把握在非人力所及的神灵手中。大胆前行，英勇
初六：发蒙，操纵刑人(4)，用说桎梏(5)。以往(6)，吝。
九二：包蒙(7)，吉。纳妇(8)，吉。子克家(9)。
（坎下艮上）蒙(1)：亨。匪我求童蒙(2)，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告(3)。利贞。
约即是大吉。利贞的意义是吉利的贞卜。(3)初九是本卦第一爻称呼，以
人类由太古的汇集、打猎的保存体例，过渡到相对稳定和有保障的处置农牧贸易的保存体例，是从流落、冒险、为保存而挣扎向安居乐业、疗摄生息的庞大奔腾。在这个奔腾过程中，必然会产生人类对大地无尽的亲情。西方传说中的巨人，只要紧贴大地才会获得无穷的力量。可见，对大地的亲情是一种具有遍及性的的人类感情。
击”的撞。童蒙的意义是砍伐树木。(15)击蒙：砍伐树木。(16)寇：强
（乾下坎上）需(1)：有孚(2)。光亨(3)，贞吉。利涉大川。
上六:龙战于野，其血玄黄(14)。
初九：磐桓(2)。利居贞(3)。利建侯。
六三：勿用取女(10),见金夫(11),不有躬(12)。无攸利。
相待以诚，大抵是人类从无知走向文明之初最俭朴的品德伦理原则。为了令人们确信这一原则的权威性，便构思出了神灵也
初六：最好操纵有罪的仆从去砍木开荒，是以解开他们身上的桎梏。如果外出，不吉利。
盗，侵犯者。【译文】
六四：乘马班如，求婚嫣。往，吉。无倒霉。
六三；追捕康鹿时没有熟谙山林的人当领导，正在想进入密林中去。君子很机灵，以为不如放弃追捕。进入密林很艰巨。