瓜挖空（用来绑在身上渡河）。(6)冯（ping）用作“淜”，徒步过河叫淜。(7)不遐：不至于。遗：下落，下沉。
行动和行动原则。因为“履”字在本卦中呈现次数多，以是用它作为题目。全
(8)得尚：获得帮忙。中行：半途，半路上。(9)陂：斜坡。(10)艰：通“旱”。艰贞：占问水灾。
六五：殷王帝乙把女儿嫁给周文王，是以得福，大吉大利。
亲。归：嫁。妹：少女。(16)祉（ZhT）：福。以祉:有福，得福；隍：没有水的护城濠（有水的护城濠叫池）。
想不竭深化光大。老子就是一个凸起代表。
（乾下坤上）泰①：小往大来②
为纯粹。素履；行动清正纯粹。(4)履道：这里指人的行动涵养。坦坦：宽
我们不难发明，作者以为一个有教养的人该当行动清正纯粹，胸怀开阔，光亮磊落，同时又沉着沉着，机灵详确，才能够有所
上六：城复于隍(17)，勿用师，自邑告命。贞吝。自邑告命。贞吝
对峙面的相互转化，核心就是一个相互相同、转移的题目。天与地、天然与人类、国度与国度、一群人同另一群人、国君与臣民、丈夫与老婆，都存在相互联络和相同的题目。公例畅，畅则和，和则万物畅旺富强。对峙、对抗，只能导致敌意、冲突抵触，
六五：帝乙归妹(15)，以祉(16)，元吉。
九三：高山总会变成起伏的斜坡，外出分开终归要返回。占问旱情，没有灾害。不消担忧，信赖会有粮食吃，会有福分。
中国传统思惟重视对峙面的相互转化，在《周易》中已初露端倪。今后的历代思惟家不竭谈到这方面的题目，将这方面的思
初九：拔茅茹(3)，以其汇(4)。征，吉。
(14)戒：警戒。孚：俘虏。(15)帝乙：殷代最后第二个帝王，纣王的父
上六：城墙被攻破，倾圮在城濠中。从邑中传来号令，要停止打击。占问获得不吉利的征象。
九二：包荒(5)，用冯河(6)，不遐遗(7)。朋亡，得尚于中行(8)。
上六：城复于隍(17)，勿用师，自邑告命。贞吝。自邑告命。贞吝
用静态的观点来对待万事万物的存在。此中既有来源于实在糊口的切身材悟（“包荒，用冯河，不遐遗。”），也有理性笼统的思辨
②小往大来：落空的小，获得的大。③茅茹：一种可作红色染料的草。(4)汇：种类。(5)包：用作“枹”，指枹瓜。荒：空。包荒：将枹
六五：殷王帝乙把女儿嫁给周文王，是以得福，大吉大利。
六四：翩翩(12)，不富以其邻(13)，不戒以孚(14)。
六五：帝乙归妹(15)，以祉(16)，元吉。
初九：拔茅茹(3)，以其汇(4)。征，吉。
(14)戒：警戒。孚：俘虏。(15)帝乙：殷代最后第二个帝王，纣王的父
六四：翩翩(12)，不富以其邻(13)，不戒以孚(14)。
瓜挖空（用来绑在身上渡河）。(6)冯（ping）用作“淜”，徒步过河叫淜。(7)不遐：不至于。遗：下落，下沉。
【读解】
用静态的观点来对待万事万物的存在。此中既有来源于实在糊口的切身材悟（“包荒，用冯河，不遐遗。”），也有理性笼统的思辨
九二：把匏瓜挖空，用它来渡河，不至于下沉。财物丧失了，半路上又获得别人帮忙。
【读解】