在这个影响庞大的留园经筵上，俄然某个个人有人操纵一个有着不公道解的经义观点，向花解语建议了打击，无疑是宣称本身的观点才是经义正解，这岂能被持有分歧解释的其他个人所能接管。攘外必先安内，因而乎，不等花解语等人答复，一场不成制止的儒子内部的大辩论开端了，火力乃至更强于对《划一论》的进犯。
在当天留园经筵结束时，李风云宣布了这个决定，众士子无一反对，李风云又要求众士子在这三天的时候内重新组队，构成分歧的学派步队，并提交给卖力留园经筵的王大山，肯定由哪十个团队能插手木台上的辩论。
但是到了下午，原觉得能够流转败局、信心满满的士子们俄然发明，风向猛转。一个本来是指向花解语等人的一个题目，却震惊了各地士子们之间冲突。与其他的学说一样，儒家也有分歧的学派，分歧的学派对经义有着分歧的了解，有的观点乃至截然相反。
鉴于这类环境，李风云再次决定，将留园经筵停息时候由三天改成十天，插手的步队也增至十二支，并且再次紧缩各对下台的人数，由十人改成八人。
一时候，各种学说四周众多，定州城中乱相纷呈。
此次李风云此次闭关并没有保持多久，两个时候后，李风云展开眼睛，略微深思半晌，对公孙无忧道：“回城吧，此次比我设想中的要庞大很多，恐怕不是一会儿便能处理的。城中事多，你不能总呆在这里。”
当天留园外的街道上，人满为患，接踵摩肩，人头攒动。有看热烈，卖小吃的，更有大量因为没能插手进留园经筵辩论步队的士子，让这条街道变得拥堵不堪，来往的行人想要通过，是一件非常艰巨的题目。
这时，大慧法王也垂垂认识到李风云所说的划一，本来与佛家所说“众生划一”不是一回事，认识到这场留园经筵的影响力，激烈要求李风云给他一个名额，他也要构造在定州的佛教和尚插手这场辩论，扩大佛家在百姓中的影响。为此，他能够劝说佛家各寺院为此次留园经筵捐助一大笔财物。
留园经筵毕竟是大事，李风云不去还能说得畴昔，很多人会错以为李风云对所谓的《划一论》一定那么上心，列席一天，表白一下态度罢了，不但不会对留园经筵形成太大的影响，或许还会对风云卫带来各种意向不到的好处。
李风云啼笑皆非，考虑到佛家在百姓中已经广为传播，没有回绝这一要求，要大慧法王与王大山联络，肯定是否有资格占有一席。
定州的佛家和尚动了起来，连夜向周边各寺庙派出弟子，征集能言善辩的高僧。
这统统，完整超出了李风云和公孙无忧等人的料想以外，又惊又喜，有人肯出头分担压力，总比李风云他们一家硬抗要强很多，以是，李风云与公孙无忧悄悄的筹议了一下，临时决定留园经筵停息三天，用于扩建木台，扩建后的木台将会最多能包容十只分歧观点的十人小队，总计一百人在台上辩论。
公孙无忧悠长不呈现则不成，固然有花解语撑着，但是毕竟花姐语是女流之辈，又身名不扬，而公孙无忧昨夜的呈现，已经让很多人视他为划一之说的领甲士物，他长时候缺席，会让那些对划一之说感兴趣的民气冷。并且，义武军头两号人物都不约而同缺席，不免会让人生出很多设法，猜忌定州是否产生了甚么大事。这对定州的稳定明显是不好的。
佛家和尚的行动，天然逃不开他们的老敌手，道家观庙的重视，道家羽士当然不会坐看佛家僧侣借着这个机遇坐大，当即决定也向义武军捐助一大笔财物，以调换一个名额，插手这场辩论。