当天留园外的街道上，人满为患，接踵摩肩，人头攒动。有看热烈，卖小吃的，更有大量因为没能插手进留园经筵辩论步队的士子，让这条街道变得拥堵不堪，来往的行人想要通过，是一件非常艰巨的题目。
鉴于这类环境，李风云再次决定，将留园经筵停息时候由三天改成十天，插手的步队也增至十二支，并且再次紧缩各对下台的人数，由十人改成八人。
李风云没想到的是，这一日的辩论乃至比昨日更出色，并且更出奇。
以是，公孙无忧并没有对峙，两人敏捷回到了定州城内。为了稳定民气，固然已经到了下午，李风云还是陪着公孙无忧插手完这一日剩下的留园辩论。
一时候，各种学说四周众多，定州城中乱相纷呈。
留园经筵毕竟是大事，李风云不去还能说得畴昔，很多人会错以为李风云对所谓的《划一论》一定那么上心，列席一天，表白一下态度罢了，不但不会对留园经筵形成太大的影响，或许还会对风云卫带来各种意向不到的好处。
昨日留园经筵的大败，让来到定州的士子们认识到，靠单枪匹马想要应战并克服敌手，几近是一件不成能的事情。以是明天当夜，各路士子不约而同的构成了二三十个个人，并且翻解缆给他们的《划一论》那本小册子，连夜寻觅此中的讹夺之处，制定对策。
全部定州城都颤动了，万人空巷，统统人会商的都是留园经筵的话题。即便是目不识丁的夫役男人，听了旁人的讲解，也会插上两句嘴。
道家更别出机杼，专门找来懂些药理的羽士，在定州城中一座道观外摆放了一排桌子，免费为百姓治病，并拉起一杆大旗，上书八个大字：“悬壶济世，有为而治”。
王大山天然不会回绝这奉上门来的财产，很开朗的承诺了佛、道两家的要求。
这时，大慧法王也垂垂认识到李风云所说的划一，本来与佛家所说“众生划一”不是一回事，认识到这场留园经筵的影响力，激烈要求李风云给他一个名额，他也要构造在定州的佛教和尚插手这场辩论，扩大佛家在百姓中的影响。为此，他能够劝说佛家各寺院为此次留园经筵捐助一大笔财物。
但是到了下午，原觉得能够流转败局、信心满满的士子们俄然发明，风向猛转。一个本来是指向花解语等人的一个题目，却震惊了各地士子们之间冲突。与其他的学说一样，儒家也有分歧的学派，分歧的学派对经义有着分歧的了解，有的观点乃至截然相反。
定州的佛家和尚动了起来，连夜向周边各寺庙派出弟子，征集能言善辩的高僧。