此语一出，包含陈长青、肖元庆和狼山四老在内的几位老长老神采奇特，一齐朝观音殿望去，那边是狼山寺的主殿，也是神尼孙深意生前清修的场合。
陈长青苦笑一声，答道：“公孙公子又何必将话申明，现在的狼山宗，早已经与白莲教一刀两断。世上再没有甚么白莲教了，即便有，也毫不是我们狼山宗。
孙方简却惊出了一身盗汗，他本来觉得把握了狼山宗，便把握了飞黄腾达的力量，谁推测，狼山宗的来源竟然如此之大，此事如果鼓吹出去，只怕天下虽大，已经再无他容身之地了。本日这么多人都听到了这个奥妙，谁能包管，没有人会泄漏出去。
世上谁会信赖我狼山宗不是白莲教？老夫死了倒是无所谓，只是这些徒子徒孙，他们何其无辜？”
公孙无忧，你说这些，与我又有何干系？”
也恰是这场大乱，这才直接导致了后粱建国天子朱温脱颖而出和沙陀、契丹权势的崛起，逐步构成了现在这局面。
还没等陈长青答复，公孙无忧哈哈大笑起来，道：“这个题目还是由本公子来答复吧。孙掌门，你既然不晓得五行令，那必然也不晓得狼山宗“阴阳五行阵”和“大阴阳五行剑阵”的来源吧？你必然很奇特，既然狼山宗有如此短长的两座大阵，为何数十年来都藏而不消？”
“你究竟想说甚么？扯这些没用的干甚么？”孙方简有些不耐烦。
提及白莲教，也是一个千年古教，不过向来不为当朝的朝廷所喜，也不受江湖中人的待见，不管是朝廷还是江湖各大门派，无不对它严查死打。即便是现在这乱世，谁要敢明目张胆地打出白莲教的名头，等候他的只要死路一条。
“本公子信！”公孙无忧昂首道，“这不敷吗？”
陈长青仓猝拱手，眼中尽是感激：“还请公孙公子保全狼山宗这一脉。”
唐僖宗乾符二年（注1）初，王仙芝（注2）在濮州濮阳（今河南濮阳西南）收回檄文，声讨大唐。
注1：唐僖宗乾符二年，即公元875年。
这些年来，我们隐姓埋名，为的就是忘记这段畴昔。制止再与江湖中人复兴纷争，你这般说出来，恐怕我狼山宗今后再无宁日了。
注2：王仙芝(？―878年)，唐末农夫叛逆魁首。王仙芝贩私盐出身，濮州（今山东菏泽市鄄城县北）人，于乾符元年（874年），聚众数千人，在长垣揭竿而起，878年，所带领的义兵被曾元裕包抄，颠末苦战，义兵5万和王仙芝本人战死。
痛定思痛，她决定放弃重修白莲教的设法，用她的余生来挽救白莲教曾犯下的弊端。
黄巢之乱失利以后，支撑它的白莲教，也就是五行宗天然脱不了干系，遭到了大唐朝廷和江湖各大宗派联手的打击。白莲圣母战死，五行宗也被灭，宗中妙手几近尽数被肃除。剩下的小鱼小虾，一时难以成气候。
我想，本公子已经猜到了那手札和五行令藏在那里，或者，另有些别的甚么东西。”
因而她来到了狼山，建立了狼山堡，收留因战乱流浪失所的流民，并且主动的与当权的朝廷合作，抵抗北方草原上契丹的渗入。并且完整的丢弃了白莲教那一套东西。
不过，有一人却逃脱了，她就是你的师父，神尼孙深意，白莲圣母的关门弟子。
乾符五年（注3），王仙芝战死以后，曹州冤句人黄巢（注4）接掌了叛逆兵，持续攻伐大唐，叛逆兵囊括了大唐近半江山，直到中和四年（注5），才算勉强被大唐兵马