我觉得是赶集，顿时很镇静，因为大伯家比较豪阔，他给我买东西向来都是很舍得下血本的，我老爸就特别抠，买根棉花糖还要讲价，如果人家不肯少价，我爸就虎着脸，说：“那就来个小号的，收一半钱。”卖棉花糖的人气的够呛。
这类面具，在古时候，曾经大面积的风行过，厥后跟着演变，逐步演变成了春节，很多最后祭春的风俗，便就此失传了。但在一些比较偏僻的处所，仍然保存了一些风俗。
不过按照地理学来讲，这个洞口不必然是在内里，也有能够是在地底，由地下水通道相连，或者纳衣寨神湖祭奠所寻觅的洞口，本来就是不存在的。
在两米长的石台大要，雕镂有一个女人的图案，赤身赤身，披头披发，手舞足蹈，脸上仿佛还带了一种面具。
这么一想，我不由站直了身材，去俯视平台的大要，一看之下不由愣住了……还真有个女人。
我越想越感觉有能够，因为纳衣寨处于下方，真所谓人往高处走，水往低处流，上方的水从地下涌出，沿着峡谷一起往下，流经飞龙渊，在飞龙渊下构成如海广漠的大湖，大湖的水长年积聚，如果没有一个倾泻口，估计四周早已经众多成灾。
一是因为它大多是师传徒，门派之间传播。
大伯没有娶妻，又无子，是以每到放假，我爸都会将我打发到大伯那边去，算是陪他，我大伯每到当时特别欢畅，不给人看病的时候，就带着我到处玩。
这里也有食人鱼，难不成这条水洞的水，和外界的大湖是相通的？
大伯厥后奉告我，这是村庄里的人在祭春，这是春节最后的情势，即为了祭奠春季的到临，前兆着新一年的五谷歉收，那种，面具中的鸟，取的是山海经里一种名为‘春鸟’的植物，它寄意着吉利和畅旺，而那些形似植物的羽毛，则是麦谷的意味，寄意着歉收。
二是传播范围窄，不轻易遭到外来文明的打击。
也因为如此，很多上古传播下来的医术，才一代代通过巫道传播下来。
既然相通，就必然会有链接口，或许，阿谁连接口就是纳衣寨人每年都会寻觅的洞口。
坐了半晌，我们气味平复下来，因为手头上没有药物，也没法措置伤口，三人商讨一番，便感觉还是游畴昔。像这么大的食人鱼本来就少见，约莫是当时水退得太快，而食人鱼身材太大，以是才被困在这里，想来，应当不会再呈现第二条。
简朴的来讲，那是春祭时才会带的面具。
我提刮风灯细心察看，发明石台上模糊有些斑纹，只不过斑纹雕镂的极浅，又加上千年的水流冲刷，已经看不出详细模样，团体看起来相称陈腐。
邻村跟我们村最大的分歧，就是他们人丁比较集合，有一个大院子，内里是形似吊脚楼的修建。邻村山路崎岖，村里人得了病很费事，大伯常常会亲身登门问诊，是以在村里名誉很高，我们一去就遭到了热忱的接待。
寨子里人晓得我是大伯的侄子，以是特别给我面子，先就撕了只兔子腿给我吃，我正吃得昏入夜地时，四周俄然想起了鼓声，紧接着，便有村庄里的年青女人出来跳舞，她们脸上带着一种像鸟又像植物的面具，绿油油的特别标致。
这石台上又没有标致女人，睡上去我也嫌膈的慌。
春祭的女巫，在畴昔，大多也担负村庄里的大夫，而我面前的女巫固然手舞足蹈，一幅如同祭奠的场景，但却并不像再停止春祭，反而像是在医病。
成果跟我想的不一样，大伯没带我去集市，反而去了邻村。
我道：“除了女人呢？”
那是我还在乡间住得时候，当时大伯家的别墅也还没修建起来，村庄里山路非常难走，很少能有机遇去县城，别故乡间的小孩子，普通都是帮家里人干活，但我不一样，一来我们是中医世家，首要支出是靠给人看病，是以并没有太多农活，普通也就我妈在院子里种些菜。