张湛道：“然也，全从关中周转粮食自是不敷，吃穿都要仰仗本地。并州、幽州本就不敷裕，现在却要扶养如此多人马，粮仓耗尽，百姓疲敝。再加上师之所处，波折生焉，各路将军不能束缚士卒，乃至滋扰日盛，边民苦不堪言。”
“确切是扬子云之赋，他的《反离骚》，我决定隐居时赠送了我，是劝戒我勿要学屈原等闲舍生。”
“有人志气刚如金石，摧折刁悍。”
且说，北方匈奴自从汉宣帝以后，就成了大汉名义上的宾属，呼韩邪等几位单于还亲身到长安朝觐汉家天子，接管汉官印章，边塞保持了一甲子战役。
但宣彪不明白一点，倒是信了第五伦的话，对他态度好了很多，又传闻是父亲的“故交“托他来看望，更是热忱，便在前带路，带第五伦上塬。
“加上天凤元年缘边大饥，人相食，谷物贵于关中，边民逃兵几千人成群结队为盗贼。固然被朝廷派兵弹压，但仍有人转到南边各郡求活。我列尉郡也来了很多，豪右乘机将他们收为奴婢，因而朝廷又命令，禁吏民敢挟边民者弃市，抓到常常打回客籍。”
宣秉让宣彪坐下，语重心长地说道：“彪儿，人的脾气分歧，为与不为，各有所适罢了，这等事强求不来。”
……
就是个越老越怯懦怕事的浅显人啊。
更何况，第五伦本人都处于随时能够去官跑路的状况。
“本觉得你是位高士，不想竟是扬雄之徒，父亲何必如此客气，让儿将他赶出去罢。”
比及王莽代汉建新后，需求天下名流来装点朝堂门面，传闻了宣秉的名誉，特令使者举为孝廉，宣秉干脆带着家人跑路了，到了本郡最偏僻的修令县隐居。
第五伦斜眼看向宣彪：“我当然不是甚么高士，但听你所言，不止想做隐士，还欲当义士？”
而跟着宣秉进了窑洞后，却见内里非常粗陋，缝补缀补的布被折叠整齐，器物皆是瓦器，却洗刷得很洁净。
不当作果的话，宣秉和第五伦的路数如出一辙，辨别只在，人家是至心架空做新朝的官，而第五伦则是待价而沽，待时而动。
匈奴内部实在也不稳定，又对被汉兵践踏的影象深切，见新甲士多，临时不敢南下，可新朝二三十万雄师就如许常驻边陲。
……
对宣秉，第五伦还是很有好感的，他起家告别，但在分开前，却又回顾道：“那些帮手宣公父子躬耕的农夫，我听他们的口音，应不是本地人，而是……来自缘边各郡的流民吧？”
如果泉源不止住，这些边塞流民，将成为本郡豪强、自耕农外，一股外来的新力量……
“我去常安采买药物时还听人唱过……惟孤单，自投阁；爱清净，作符命。扬雄如此作为，实乃乡愿之人也。甚么样的夫子，就教出如何的门徒。难怪你数次推让，最后还是做了官！”
第五伦对宣秉这类隐士倒是没有莫名其妙的恶感，这世道大师都不轻易，能够二十年如一日避居深山躬耕陇亩，满足于独善其身，不出去插手害人虫吃人虎的行列，就已经很不错了。
而当张湛问起他此行见闻时，第五伦便将本身担忧说了出来。
直到王莽代汉，决定收回旧印，并降落匈奴的规格品级，让他们不再作为来宾，而是臣子。这以后王莽改名上瘾，决定表里划一，也给匈奴单于改个名：改成“降奴服于”。
这是天凤元年、二年时产生的事，以后匈奴和新朝干系有所规复，仗临时不打了，长城一线的驻军也接踵征还。现在数载畴昔，来自北边的流民再次出现，这意味着甚么？