1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
4.13子曰：“能以谦逊为国乎，何有？不能以谦逊为国，如礼何？”
3.24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
4.12子曰：“放于利而行，多怨。”
3.20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。’何谓也？”子曰：“绘过后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
3.14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
3.15子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
2.12子曰：“君子不器。”
5.2子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
3.16子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
3.25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
4.26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
4.15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
2.2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思天真。’”
3.17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
5.1子谓公冶长：“可妻也。虽在监仓当中，非其罪也。”以其子妻之。
2.11子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
4.20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
4.19子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
4.2子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”
5.3子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
里仁篇第四论语目次
2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
4.24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
2.20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
3.21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
4.1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”