八佾篇第三论语目次
4.24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
2.21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
2.19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不平。”
4.11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
1.13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，亦可宗也。”
3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
2.17子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
4.18子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
4.1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
4.14子曰：“不患无位，患以是立。不患莫已知，求为可知也。”
4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”
2.11子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
3.5子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
1.9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
4.25子曰：“德不孤，必有邻。”
1.10子禽问于子贡曰：“夫子至因而邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
3.23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
2.22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何故行之哉？”
3.17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
3.20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
3.22子曰：“管仲之器小哉！”或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
3.25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
2.10子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
2.20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
3.26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。’何谓也？”子曰：“绘过后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”