樱儿有一次偶然中对神甫说，她好久没有练习西洋的击剑，以是也想着要温故而知新。这时统统人的目光却齐刷刷的看向了十四，把他看的满面通红。樱儿内心烦恼地想，仿佛这件事晓得的人越来越多了。
“不是人味，是情面味，就是总能为别人着想、体贴别人，并且都是出自至心的。夹答列伤不以为本身是皇子、是贝勒就到处拿压别人。传说中贝勒爷很峻厉，在贝勒爷面前出不得半点不对，不然就会掉脑袋。我娘和姐姐就老担忧樱儿会触怒贝勒爷。”
十三比及略微有了余暇，公然带着樱儿去了教堂。当时北京已有了好几座教堂，都是上帝教的。
布羽士当然都晓得几国笔墨，当时的欧洲是路易十四期间，法国的影响力达到空前，以是法语是欧洲第一说话。在当代时樱儿学过法语，当然没有英语那么流利，Devil就是法裔美国人，和樱儿不时用法语对答。当樱儿用法语向德理格神甫问好时，十三和神甫都吓了一跳。
樱儿仍然看着他，呆呆地喃喃自语，“看来我真的要好好八卦一下贝勒爷，贝勒爷怎的和传说中那么不一样？”
“哼哼，你觉得爷不会吗？”
没有多久，樱儿就和教堂的上高低下统统布羽士、抑或是他们的家眷、侍从都混熟了，因而大师开端法语、英语、一点点德语、意大利语的混提及来。那些布羽士和侍从们到了中国，首要任务当然是布道，但是中国人对于宗教一贯不是非常热中的，别的当时的人看到金发碧眼的西洋人，多数是当捣蛋物似的避之不及，以是布道事情的停顿并不睬想。从明末开端，布羽士们与中国人打交道就窜改了战略，他们起首是传播些西洋别致的工艺品、文明科学文籍等等，他们晓得只要贵族们喜好了他们的东西，才有能够谈到别的。到了清朝，这个战略更是皆大欢乐，老康本人就非常喜好西学，还专门让布羽士为皇子们传授西学。并且外务府对于西洋玩艺儿的订单也包管了布羽士们存在的“公道性”。别的另有一个首要的身分就是西洋医药，在中国的受益人乃至还包含老康本人。
没有几次，樱儿就在教堂里碰到了熟人－－四人帮。第一次碰到，大师都要笑。德理格当然晓得这些皇子们的身份，看到他们对樱儿的态度，不由又对樱儿寂然起敬。
对于樱儿经常到教堂，四贝勒倒似没有甚么贰言，樱儿也识相，向来不影响本职事情，以是两下里相安无事。
西方人对实战剑术定义跟东方略有分歧，他们以为一种能够被人简朴把握，在疆场上能够一击使仇敌落空战役力或可乃至使仇敌落空战役力、同时又能够做到以一战多的剑术，并且它的技能必须是能够速成并且有效的，以是被称做“实战剑术”。击剑的用剑本身也比花剑长并且厚重，剑术行动中还包含大量有效的割和切削，剑的护手能够有效的停止缴击和诱击。
四贝勒见她盯着他入迷，笑道，“你这几天又八卦出甚么来了？说来听听......”
“哦，这点她们可没说错，你如果出错的话，爷还是要砍了你的脑袋的。砍脑袋之前还要打屁股，你可得谨慎。”
因而樱儿更加谨慎的不要去招惹这几位。厥后拗不过他们，因而一曲《橄榄树》让这些阿哥们听得还是赞不断口的。特别是那一句“不要问我从那里来，我的故里在远方......”招来了各色目光。
樱儿低声嘟哝，“樱儿不敢。不过贝勒爷，如果哪天樱儿获咎了你，不如干脆就将樱儿逐出府去吧，眼不见心不烦，免得惹贝勒爷活力？”