这无疑会减轻罗南的功课，可他既然已经舍易就难，选了最险要的途径，也不在乎再添些担子。
答案是乌沉锁链。
“自我格局”如何表现出“六合的造作”？
一幅稍小些，是当初在黉舍绘出的“魔符”表面线条，比较笼统。
开端制定了方向，罗南却并不急于动手。正如一个合格的画师，向来不会仓促落笔。特别面对的并不是一张白纸，而是通俗庞大的星空。
第二条：察看为先，多维复现。
发明题目、察看征象、汇集数据，然后概括出根基逻辑，就是现在及此后一段期间他能作到的统统。
不把那些灵感记录算出去的话，他的分页条记虽厚，真正成心义的东西并未几。此中最具代价的，应当是两幅通灵图。
视野从分页条记上逐张划过，罗南重新扫视十多张信息量庞大的灵感记录，半晌以后，又信手翻阅他之前的笔迹，包含有限几幅纸面上的绘画作品。
但是，这个题目本身也太大了，分歧适“详细而微”的原则。
好吧，他承认，东方玄学的字句，义项过分丰富，常常具有多种解释，非要去咬文嚼字，一一扣动，很能够被带进沟里去。
从目前环境看，真要修改生命草图，最简朴顺畅的挑选应当是“对表面照”，秦司机是个很好的例子，到那种程度，答案底子就已经摆在面前了。
是的，那就是“监狱草图”。那是罗南在拦山舰上，囚禁于禁闭室中，在灵感催化下，绘制出的图样，并由此贯穿到了“我心如狱”的奥妙，真正获得了超凡力量。
罗南心头突然一激，含混的动机蓦地间敞亮起来：既然要修改，这些个要点又怎能略过？
……仿佛还是太大了。那么持续往下选，跟着层次向下，罗南的脑筋越来越清楚，挑选的根据也越来越明白。
而从根基征象动手的话，有个究竟是很清楚：贯穿“我心如狱”后，罗南最本色性的收成是甚么？
罗南干脆地舍弃掉，不再考虑团体框架，只砥砺细部。也就是说，他放弃了“六合格局如何造作”这个大题目，挑选了上面的分支，即：
他当即动笔，在之前的纸页上构成笔墨：
我心如狱？
天人合一。
当然了，从另一个角度看，高耗损常常代表高收益。如此做法，难度虽高，倒是规定原则标准的过程。只要把本身打磨清楚了，才气更清楚地映照外物。修馆主传授的根器、根性、根机分判之术，本质就在这里。
罗南挑选了“先难后易”的一条路，上来就要攀上最险要的岑岭。唯有如此，才气把根底夯实，最大限度躲避“格局论”失控性增加的致命危急。
第三条：详细而微，关头环节。
（下更还在中午2点摆布，重点是摆布，关头在右。）
可罗南深知，这还不敷。缺失了自我参照的环节，便很难估计作品中会有如何的瑕疵。最后版本的生命草图，就受限于罗南当时的认知程度，几近丧失进一步细化的空间，必必要引觉得戒。
他翻脱手上的分页条记本，找了一个空缺页，用笔慎重写上：
第一条，由我开端，推己及人。
这就是他察看的第一课。
而在古典道经上，则有近似的语句，即所谓“人法地、地法天、天法道、道法天然”。
底子实际之类的事情，想都不要想，他现在还没有到“解释征象、构成实际”的程度。
跟从修馆主学艺的这段时候，罗南也找到了一种比较得当的东方玄学解释：
写完这两条，罗南心中还些微动机，似明非明，难以尽显，他就下认识转着笔杆，另一只手掀起一页页涂了汗渍的微黄页面。
在这内里，内切球意味“自我格局”；外接球意味“六合格局”，中间的正四周体则代表“社会格局”。