耶律周生等人只是旁观者，他们没有才气进入事件当中。看着这一典礼，和静大为不解，莫非一片小小的龟甲也能看出局势生长的走向与休咎？
他们听了耶律周生的话，仿佛都劈面前这一寂静而崇高的典礼落空了兴趣。耶律周生说，不如让我们去看一看掌管龟甲的人。
华生和上官姐妹也看向了耶律周生，但愿他能有所解释。耶律周生搜肠刮肚，尽力从影象中寻觅有关占卜的信息。一会他说：
九是书契。由专人在龟甲上刻录占卜者的断语。刻录的体例也是很严格的，自龟甲的中缝起，在右者右行，在左者左行；题目涂硃，内容涂墨。
“关于占卜所用的龟甲，其制作和加工的过程繁复而耗时，大略分作十个步调。一是取用。‘凡取龟用秋时，攻龟用春时’，春季有专门的人到河中取龟，养至第二年的春季时杀龟，剔去血肉、内脏，留下龟壳。
但是自从纣王上位，第二杯酒也换成了大杯，大到了……与敬奉西方诸神的第一杯酒一样的一大杯。纣王以为本身是有这个才气享用如许一杯酒的。
“我倒不是嫌它的程式繁复，而是在伤感一件事情——一名历经艰苦跑来送信的使者，就如许被人们措置掉了，固然典礼昌大，想起来老是让人唏嘘不已。”
这小我仓猝抹去了脸上的泪水，仿佛是怕被人发明他曾经的抽泣。他站起来，不算年老的身材显得有些盘跚。他走到保存着待用龟甲的处所，那边浩繁的龟甲都按着方国进献的分类码放着。
纣王听火盆中的龟甲收回了均匀的爆裂之声，绵长而温和。他的心再一次平复，这预示着天下承平，没有俄然狠恶之事产生。
二是辩相。辩龟壳之高低、摆布、阴阳，这项事情由经历丰富的专门相者来完成。
接下来是占卜典礼，人们都说这个典礼是首要而不容轻渎的。
六是钻凿。凿是为了使腹甲正面易于直裂，钻则使正面易于横裂。钻凿的法度要预先做好了备用。
耶律周生说完，世人都吃惊地模样，想不到一片小小的龟甲竟然要这么多的程式去措置，他仿佛看到了大师的设法，有些神伤地说道：
商王作为最高的统治者，这第二杯酒本来只是意味的意义，它代表着普天之下除了西天诸神以外，商王是有权享用美酒的第一人。
有酒保用托盘将龟甲送至纣王的面前，他不但是王，也是精力魁首，如许昌大典礼上的占卜是要由他亲身来完成的。妲姬立在他的身后，这时她只是烘托，不能说话。
他要用周伯进献的龟甲瞻望周伯之事。
本来的祭礼规定这第二杯酒是一小杯，大抵是考虑到历代商王的酒量大小不一。总不能因为这一杯酒的原因，让王在祭奠的典礼上失态。
比如每次出征前的占卜典礼上都要先祷告先父先母，他都省略了，仿佛也没有是以而影响了战事的走向。
如许的职业在商朝能够算得上是面子的了，他不必走入到风雨当中支出体力劳动，不必接受仆从主的鞭打，这从他身上的衣服和细致的面庞便能看得出来。
八是兆纹。卜者听灼烧龟甲过程中收回的爆裂之声、观龟甲大要所裂开的纵横之纹，猜测休咎。
他接过这杯酒，向着西方略略举了一举，端起来，一饮而尽。仿佛能听到高台四周环立的臣、僚、仆、台们节制不住倒抽一口寒气的声音，纣王心中模糊的担忧仿佛减轻了一点。
三是衅燎。衅，是杀牲祭龟，“燎龟三牛”一句话对此环节做出了明白的规定，祭一片龟甲，要杀三头牛。
屋中有成排的架子，上边堆满了六片一册的龟甲。一小我身着洁净的衣服，面前的台子上摆置着尚未装订的散放的龟甲，看来他的事情还没有完成。