就开灵初期而言，能够服用的丹药乃是孕灵丹，此丹炼成后，有下品和上品之分。虽说下品和上品的药力不异。但是，上品丹药纯粹，下品丹药则杂质略多。故而，下品丹药就存在着抗药性，而上品则无。虽说落羽宗有一处洞天，草药还算丰富，但是落羽宗委实不是一个丹道大宗。下品丹药常有，上品却少见有炼出。即便偶尔有流出上品丹药，却也略贵，不是杨易现在能够承担的起的。
见到了师父，杨易发明师父的修为仿佛更加的深厚了，也让他更加的看不透。
杨易曾在一些先容灵印的玉简上看到过，所谓相生。便是指五行相生之意：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。普通只要在灵性上铭记了相生印后，便能够加强，相生后灵力凝集成法印的能力。而这个增加能力的大小，则是和灵性的多少有关。如果此时杨易在木灵上铭记了相生印，那么，他现在凝集出的火印能力便能够增加两成，是他本身木灵性的一半。“难不成这个化生印增加的能力能够达到四成。”杨易也曾悄悄想过。若真是如此，那么杨易也能够勉强承认，这个被说的神乎其神的化生印，确切有那么一丝仙韵。但是苦于没法发挥入迷通，而本身的猜想也便无从获得证明了。
杨易之以是要取战刀，天然是给他的灵尸刘云筹办的。战器，比拟于法器，剑器来讲，或许是最靠近宝贝的兵器，但是也有着它本身的特性。在这修道界，宝贝能够分为后天宝贝，天赋宝贝，以及天赋魂宝。但是非论哪一种宝贝，都是以符纹与炼器质料相互熔炼，从而就构成了具有必然感化的宝贝。而符纹，则是修道者对于天道体悟，不竭修习才总结得来的。常常也只要天赋魂宝的符文才是最为完整的，天赋宝贝则是仿照魂宝符纹，后天宝贝则是仿照天赋宝贝符纹炼制而成。并且他们所用的质料也分歧，感化虽是大同小异，但是能力则相去甚远。战器也是由符纹和炼器质料熔炼而成的，只不过战器上的符纹却用心留有空缺，便是要以战魂来弥补融会。同时它的重量也毫不是普通宝贝所能对比的，常常都会以力压人。
灵印与法印，它们有着本质上的辨别，却也有着相通之处。灵印是那些修道高人，将本身对于大道的感悟，在数万年，数十代人不间断的共通尽力完美下，才气以印的情势，铭记在灵性之上。而法印则不然，它没法铭记于灵性之上。它是按照金木水火土风雷最原始的形状，凝集而成。如雷印便是闪电形状，水印便成水滴形状，火印便成火焰形状等等。有印神通也是在无印神通和法印的根本上，才气衍生出来的。对同一名修者而言，有印神通，常常所结成的法印越多，那么神通的能力，天然便是越强。有印神通最低是单印，最高则可以是一百零八印。每十二印，便能够对应修者的一个境地。也就是说，常常开灵期的修者只能结出一到二十四印。当然，也不解除那些天赋异禀的修者，总能够多结上几个法印。灵印能够在必然程度上，窜改加强灵力的一些特性，而这些特性中有，又有一些却能加强法印的能力。杨易在封印于魂海的《凤栖梧》中，也能够看到了，他在开灵中期要结的两个灵印，强火印，强风印。这两印，则是能够加强火印微风印的能力。只是此时杨易的修为尚且不到，也就只能对着这两个灵印眼馋。
在沈炎师叔的指导下，杨易便欣然挑选了这四种神通。向沈炎师叔告谢今后，杨易便不再逗留，飞下了丹阳峰。
别看杨易用了三个月才勉强把握了这个神通，就感觉很慢了。实在，只要他本身晓得，即便是那些传说中的都天魂体，或许都一定在三个月有如此大的停顿。据杨易本身估计，都天魂体起码也要用半年时候，才气够勉强达到杨易现在的程度。这都是杨易进入藏经阁二楼，在一部叫《论神通与灵魂》的玉简上看到的。并且，其上还讲到，都天魂体能够在开灵期时，便能够冲破二十四印的限定，用出二十七印的神通。当然，这个用出也是勉强利用出来。只是完成了神通的最低要求。而杨易估计本身则能够真正用出二十七印的神通，勉强用出三十印的神通。写出这部玉简的同门，传闻也曾经和一名通天魂体的修士来往过，确切是有必然的可托度。