长捷走到他的身边，语气沉缓地说道：“四弟啊，自从你随为兄到净土寺削发，我们兄弟就从未分离过。家门不幸，父母早逝，就剩下你我兄弟二人，又何忍骨肉分袂？”
玄奘与伊伐罗相处半年之久，获得的东西远远超出他的设想。不但是知识和说话的获得，更首要的是眼界的获得。他平生第一次晓得，两个国度两种说话体系是如此的分歧，这类分歧毫不但仅是把如来称作“多陀阿伽陀”那么简朴，而是从构词到语法，再到构成句子的体例，乃至全部思惟形式上的完完整全的分歧！
窗外山风阵阵，鸟鸣啾啾，鹄立窗前，深深吸一口凌晨寒冽的氛围，只感觉胸中非常的畅快。
这首佛谒的大抵意义就是：我送你一条聪明的划子，让你能够发慈悲心普渡统统众生，但愿你能像普贤菩萨一样知行合一，发大誓愿，好处无边众生。
伊伐罗点了点头，看着这些用羊毫抄在纸上的梵文，仿佛有些苦衷重重。
玄奘悄悄点了点头。
看到这个年青人欣喜的目光，他的表情也非常镇静，道：“老衲自幼受持一部短经，名唤：三世诸佛心要法门。固然经文很短，却极其灵验。此次来中原，不幸染上恶疾，本觉得必然客死他乡，不想竟碰到了小菩萨，救我性命，想来也是此经的护佑吧。”
“去赵州？”长捷明显吃了一惊，“四弟，你没发热吧？路途悠远、战事未宁，去那边做甚么？想学《成实论》，蜀中莫非没有高僧可资就教吗？”
“我可没有禁止你。”长捷法师道。
他感到本身获益非浅，不但仅是说话上的收成，对经文本身也有了更多更深的了解。心中对这位外族老衲充满感激。
玄奘说道：“好吧，那弟子就在这里陪您诵经。”
每遇厄难，便忆而念之四十九遍，皆获护佑，有如神助。
前面那句梵文本的后半部分：“形相，是那些虚空。虚空，是那些形相。”玄奘略去不译。
“二哥是否晓得慧持大师别兄赴峨眉的故事？”玄奘轻声反问。
这是佛教典范中篇幅最短、传播最广、影响最大的一部佛经，是六百卷《大般若经》的精华之地点。从它转梵为汉的那一天起，千余年来一向传播不衰，成为中国佛教文明史上最首要的元素，也是小说《西纪行》中独一原文誊写的一部佛经！
在益州的这些年，玄奘差未几把四川各地统统的佛经都一网打尽了，益州的每一名高僧他都执经就教过，但是很多题目还是无人能够为他解答，这些题目越积越多，令他猜疑问安。
之以是挑选这座山，是因为山中清净，无人居住，白日偶有一些山民上山砍柴打猎，但他们的家都在山脚下。
中国梵学的内涵缘起，与《心经》密切相干。
“法师别动！”一个行人大呼一声。
若让面前这个青年汉僧看着西域梵本，听的倒是天竺梵文，只怕更轻易感到猜疑和无所适从吧？
玄奘当即点头，将两部梵文经卷恭恭敬敬地递了上去。
这句话很轻，听到玄奘耳中却不吝于一声响雷，直接把他给炸蒙了：“不是梵文？那……那是甚么笔墨？”
面前，群山连绵如海，似佛法哲理般浩大广漠，又深遂莫测。
究竟上，到贞观九年欧阳询誊写《心经》之时，这部佛经的中文版已经在天下大范围风行了。而在阿谁交通和通信技术都不发财的年代，要使一部作品大范围风行，是需求时候的。
伊伐罗点了点头，指着面前的抄本道：“这是西域梵文。”
在这些译本中，以玄奘的译作最为通行。其笔墨简练流利，节拍清楚，朗朗上口，易于持诵。在中国佛教各宗各派中，皆被选入朝暮课诵。