长捷法师摇了点头：“我可不像你这般异想天开，净冒些孩子气的设法。再说益州温馨，衣食无忧，是个学法修道的好处所。我为甚么要分开？”
很多人觉得，《心经》是玄奘从印度取经返来后，在长安城组建译场时翻译的。乃至有人以为，是在李世民病危时，玄奘专门为垂死之际的天子翻译的。
玄奘怔了一下，这些年来，他用心于佛法当中，于这些世俗之事确切不及兄长晓得很多。
伊伐罗连声说着“多谢”，玄奘将他扶起来，让他半靠着一个草编的软垫坐着，然后便用汤勺给他喂药。
玄奘也感觉此经与本身有缘，固然他还不晓得经文的意义，乃至连原文都没有看到过，但是朗读此经，仍然感觉一股清爽安闲的感受遍及身心。
玄奘心中又是一阵刺痛，民气如此凉薄，怎不令人哀思？
玄奘谨慎翼翼地将这片贝叶翻到后背，立即发明，上面竟歪倾斜斜地写着几行汉字——
但是，对方的反应却令他大惑不解。
因而，就在这座空灵浩大的佛山之上，就在这细雨微濛的金秋时节，他细细品读智者的低语，浑身高低无不沐浴在这清净的大安闲中……
“不敢再劳烦，还是老衲本身来吧。”老胡僧说着，伸手接过药钵，咕嘟嘟一饮而尽。
从峨眉山返来，他便迷上了山林，他喜好把本身的身心都安排于干净的大天然中，让生命获得天然的韵律，如同一朵莲花在阳光下悠然地伸展……
以是，玄奘略去不译，是完整精确的。
梵学是一门很高深的哲学，而翻译本国文学最难翻译的就是哲学，因为哲学代表了一个民族的思惟体例，很难从另一个民族的语系中找到与之相对应的东西，翻译的难度可想而知。
伊伐罗每天给玄奘读一个时候，用了七天时候，把这两部经籍重新至尾读了一遍，内里七八成的单词玄奘都会读了。
玄奘凝神静听，越听越感觉奇特，因为他发明，这第二遍中有些发音与第一遍不尽不异，有些还差得很多。
茶肆里的人一看，这不就是玄奘法师救的阿谁模样古怪的老头儿吗？几个月前还半死不活的，现在又活蹦成跳的了？因而都到他的身边问东问西，但这位老胡僧却不如何喜好理睬别人，也从不说本身是从哪个国度来的，要到那里去。
玄奘叹道：“还请居士转告尊夫人，蜀中大德浩繁，皆可讲经说法。况修习佛法，讲究的是闻、思、修，此中本身的修证最为首要，单靠听法师讲经是不能得证的。”
玄奘每天就在这山间汇集草药，为老胡僧治病。
更加首要的是，这个异国老衲的一些思惟体例，为玄奘翻开了一个全新的视角，他欣喜地发明，有些本来百思不得其解的题目，实在只需换一个角度想想，就立即迎刃而解了。
并且梵本原文的这句话也有不切当的处所，“形相，是那些虚空”，这句话没有题目，但说“虚空，是那些形相”，就不切当了。虚空也可以是感受、思惟、潜习、熟谙等等。
比如，碰到危难之际，一张口：观安闲菩萨……要比一张口：如是我闻，一时……来得更加直截了当，信奉的愿力也会更大。
他说得不错，成都的西市，又称“少城”，是城中之城，乃是益州贸易和手产业聚集的地区，大街夹着冷巷，大铺连着小摊，货色像山峦一样重堆叠叠，花腔像星星一样密密麻麻。
“那又如何？不过是一部经论罢了！”长捷法师道，“佛门典范浩如烟海，有需求仅仅为了一部经论跑那么远吗？”