道诚点头，表示明白。
“师兄，”道通小声提示道，“你不庇护师父了？”
他顿了一顿，对正在中间煎药的大弟子说：“道诚，你过来。”
“弟子当然情愿，”道诚吃力地开口道，“但是师父，弟子和小师弟都留下来，您一小我……”
道通摇点头。
“是，是。”道信合掌施了一礼，三小我从速开溜。
“呃，应当是方向吧。”阿谁沙弥说道。
“道通，我问你，你被强盗用刀砍伤了，然后你给伤口涂了药，又用布巾当真地包扎好，是因为你爱好这个伤口吗？”
说到这里，他把目光投向统统新戒沙弥：“我要奉告大师的是，学佛的第一步不是去揣摩着如何得定，如何获得神通感到，然后去克服甚么火神。因为福报也好，聪明也罢，无不是由戒产生的。一心稳定是定，定由戒而生，如果身口意的恶业不竭，想要一心稳定，那只能是缘木求鱼。
“但是师父，你们都走了，这里就剩道通一小我了，”小沙弥有些担忧地问，“没有师父的指导，道通何时才气开悟呢？”
“你们也要受具足戒吗？”玄奘的目光从他们身上扫过。
“但是，总要有个别例吧？”这沙弥道，“是念佛比较好，还是持咒、坐禅？要坐多久？”
“道诚信赖，有佛陀的护佑，师父定能够逢凶化吉，罹难呈祥。”
“不，”玄奘点头道，“周边国度有很多不是佛国，何况要找到一个合适的戒状师并不轻易。”
“师父说那里话？”道诚从速说，“弟子奉养庇护师父，莫非不是应当的吗？倒是弟子过分愚鲁，空有一身技艺，却让师父吃了很多的苦，实在是忸捏。”
道诚大吃一惊：“这么多啊！”
玄奘冷静谛视着这个年青人：“我来问你，你要到一个处所去，是起首考虑骑马、坐车、步行这类体例呢，还是起首考虑行进的方向？”
看到这沙弥一脸不觉得然的神采，玄奘又接着说道：“你用甚么体例来学佛，那是你小我的人缘。念佛、持咒、坐禅，这些都只是体例。究竟上，我们不成能一天到晚地去念佛、持咒，也不大能够整天都闭关打坐。摄心为戒是要我们把本身修改到一个普通的状况，阔别恶业痛苦。我们学佛的根本和基石就是这一条，没有了这一条，你用甚么样的体例也不成能有所成绩。”
玄奘接着说道：“佛陀为甚么要讲‘以戒为师’呢？因为戒是佛法的根本，分开了戒就不能成绩。从另一个方面讲，比丘以僧宝的身份方丈人间，接管信众扶养，如果去处没有威仪，没有养成能够方丈佛法、成为人天师范的僧格，正法又怎能久住？故而佛陀制定了大量的戒条，但愿比丘们能藉由戒律的标准，晋升一己品德，对教团负起应负的任务，这些戒条种类繁多，计有二百五十条。”
道诚看着师父，没有说话。道通半靠在禅床上，一会儿看看师兄，一会儿又看看师父，也不知该说甚么才好。
玄奘笑道：“没有人不喜好畅乐，人们都寻求欢愉，但欢愉也不是靠一些大要的情势来获得或者鉴定的，欢愉实在来源于每小我的心底。糊口中的情味是靠心灵去体味的。去掉庞大，我们的心会更简朴，会获得更多的欢愉。生命长久，找到本身的欢愉才是本质。”
关上门，回到道诚面前坐下，玄奘轻叹一声，缓缓说道：“受具足戒，严格地说，要颠末三师七证，可惜这里只要为师一小我……幸亏，戒律最首要的是内心的受持，至于外缘，倒不必过分固执。这段日子都是你的受戒期，为师先将戒律教给你，至于‘五篇七聚’之类，则需求你破钞多年时候渐渐研读。”