莫说佛家、道家都至公忘我，为别人如何如何，只如果个生灵，就会有无私的一面，就算是贤人也想传播本身的思惟。真正能够做到冷视灭亡的人很多，但能够去冷视因果干系的高人却很少，几近没有！
用当代年青的思惟或许更好了解一些。
一旦妄勤奋德窜改别性命数，在补充别人的时候，就会坑了本身，并且常常是以数倍计算的，除非碰到神仙，不沾因果的那种‘超人’！
凡事有因必定有果，是谁都没法逃脱。
而修行的和尚把功德的应用变成了另一种形状，构成了多种体例，但服从上却一点都不比道家差。
这真是讽刺！
以是他们不需求，厥后有了道法佛法的传播，有了大量的信徒后才渐渐构成的，从无知期间的图腾信奉到宗教信奉，都是一种功德信心的会聚。
但是，真的能够吗？刘守财不清楚，只晓得遵循那种说法，本身有能够会成为有史以来第一个成仙的御灵人，一旦跨过那道坎，六合会如何对待本身，那本书中的猜想却很夸大的给出两个答案。
刘守财就是这类人，当他和小白第一次相见后，在阿谁茅草屋里看到那本书的一刻起，他就晓得，本身就算能够挨个神仙揍屁股，终究还是会灭亡，除非那本书最后那一页中说的是真的。
不然，后代的人看到的《西纪行》里，该不是那只猴子去大战甚么狮子、老虎、大象，而是太上老君，菩提老祖之类的狠角色。
如果把命数比做一颗大树，那么主杆就是上述的三种、存亡、财气、权位。随后，树会有一些支线机构仿佛树杈一样，又在这上面分开，比方姻缘、天赋、是否聪明、人生境遇如何、是否能够获得名师指导等等，在这些以外，还会有一些如同树叶的命数，比现在天会丢东西，出门捡到钱，婚丧嫁娶的时候，名字是否合五行等等（这类的不算财气，变动命数，只能算财、运气中的气，所谓主杆财气、存亡、权位那是指的平生大命格。）。
通过不竭的累计功德，才气会越来越强，到最后乃至能够媲美万劫不染的众神，却毕竟因功德二字困扰，终究逃不掉那灭亡一道，和凡人一样终究走向灭亡，仿佛时候河道中迸起最斑斓，猖獗的一朵水花。
这类人被统称为……御灵人。
这也是为何道家也好、佛家也罢，都需求有古刹祠堂，神佛真的需求功德吗？不！古时候的苦行僧、斋苦羽士需求庙堂来祭奠神仙么？完整没需求，神仙不沾因果，是和浅显人两个层次的生命体系。
这些东西多了，没有一个容器承载就会天然飘散，偿还于六合之间，构成一种均衡。
第二个倒是落空这份御灵人的才气，变成嫡仙，漫漫永活路重新开端去寻求。
这类人是荣幸的也是不幸的。
弄不好连投胎转世的机遇都没有，直接被人家给灰灰了去。
【过渡章节，可看可不看，还是看看比较好，省的前面看的时候含混。】
这类人极其少见，他们能够随时去收取功德，这类人奥秘、天赋异禀、是老天爷的宠儿、是六合之间的宠儿，具有凡人、妖鬼、神仙都不具有的才气，有着特别的任务和任务。
那么，每个被祈福者会回馈1-10不等的功德给施术者，也就是修炼者们。
感遭到这份功德的回赠越多，修炼者获得的好处就越大！这个前提就是人……必然要多。
道家是获得更大代价的门路，想要修成佛陀，不晓得要多少辈子，到时候本身还是本身么？这个佛家说能够开宿世慧根，但毕竟有了很多次人生，感悟分歧，没疯掉的才算胜利。