故事是如许的：
呵叱她道：“你跑来这上面干甚么？”
小若又白了他一眼，道：“无知！甚么石台！这是古时候用来祭天的祭台！诺！那具尸身，搞不好就是用来祭天的！我可不想成为祭品！”
苗族古笔墨的发明，可追溯到厥后湖南省考古研讨地点陡冲头村古苗文摩崖石刻群上发明的古苗文。
“再次申明！别叫我女娃娃――”小若要被气疯了。这只死猴子，如何就这么令人讨厌？
我切了一声，道：“别理她！她是个知二代！（我诬捏的，知识分子的后代）”
孙猴子笑道：“不就是一个石台嘛？还会是甚么处所呢？”
献祭的那天终究来了！马卓藏在人群中，悲忿欲绝！他只能眼睁睁地看着本身敬爱的女孩子死在祭台上。她的鲜血，尽为一株野莲花所接收……
可最后，馨荷的纯真害苦了两人，私奔失利！
两人互生豪情后，便私定毕生、海誓山盟、非卿不娶，非君不嫁，可馨荷还是不晓得她那早已安排好了的运气。
小若能读懂的非常有限，可共同壁画，我们还是能将巫鱼传说复原出来。
“咦？”小若俄然一声惊呼，停下了相机，仿佛是发明了甚么。
莫非说这个少年就是阿谁巫蛊师？这个女孩就是他的女票？
孙猴子笑道：“你这么活泼敬爱的女娃娃，谁会舍得拿你去祭天？”
她委曲隧道：“我就是见到这上面有浮雕……”
据史料记录，当代苗族也有本身的说话和笔墨，但在经历了五次大迁徙后，苗族就逐步丧失了本身的笔墨，只保存了本身的说话。现在的苗族笔墨，是2?0?世纪5?0?年代前期创制的拉丁化拼音笔墨。可已经很少有人用了，大多数人都风俗利用汉字。
“死猴子！别叫我女娃娃！”小若气愤地喊道：“并且你懂甚么啊？当代就是要拿我这类美少女来祭天的，要不然天神不要！”
呵呵！这类地下情！想想倒是有些刺激。开个打趣。
从没见过同龄男人而又情窦初开的少女馨荷立即就对马卓产生了猎奇与好感。她们常常偷偷地见面，约会，最后终究萌发了豪情！
河边两人的神态很密切，多数是情侣。前次小若给我讲的，仿佛只是半截，莫非这上面记录的，是全部巫鱼传说？
孙猴子在前面跟了上来，见到这副模样，忍不住噗嗤一笑：“小女娃娃，这有甚么好惊骇的？动着的东西可要比不动地可骇多了！”
“古苗文？”孙猴子大跌眼镜，这丫头不错啊！竟然认得这个东西。
小若半躺在地上，一只手拿着相机，白了他一眼，骂道：“死猴子！你本身来尝尝！并且，你晓得这是甚么处所吗？”
我也悄悄心惊，平时见小若贪玩混闹，想不到知二代就是知二代！
在好久好久之前（很多神话传说的时候根基无从考据，只能说好久好久。），这个处所保存着一些苗族的先民（只能从浮雕的服饰上猜测是苗族，也不晓得是不是，因为没有其他的证据）。他们有一种很奥秘的祭奠典礼，那就是用活人祭天、或者是祭山。
她昂首看着我，问道：“于彤哥哥，这些浮雕记录的，如何仿佛是巫鱼的传说？只不过和我看到的又有些分歧！”
馨荷的运气是很悲惨的，她从小就被选作献祭的少女。可她本身向来不晓得。因为今后她要与天神相同，以是她在部落里具有很强大的权力，也同时享有很高的报酬。
可很不幸的是，厥后她在偶尔的环境下碰到了豪气勃勃的少年巫蛊师马卓。可在当时，没人晓得他巫蛊师的身份。