在好久好久之前（很多神话传说的时候根基无从考据，只能说好久好久。），这个处所保存着一些苗族的先民（只能从浮雕的服饰上猜测是苗族，也不晓得是不是，因为没有其他的证据）。他们有一种很奥秘的祭奠典礼，那就是用活人祭天、或者是祭山。
莫非说这个少年就是阿谁巫蛊师？这个女孩就是他的女票？
据史料记录，当代苗族也有本身的说话和笔墨，但在经历了五次大迁徙后，苗族就逐步丧失了本身的笔墨，只保存了本身的说话。现在的苗族笔墨，是2?0?世纪5?0?年代前期创制的拉丁化拼音笔墨。可已经很少有人用了，大多数人都风俗利用汉字。
孙猴子非常无趣，伸了一个懒腰，懒洋洋隧道：“就是一个浮雕罢了，有甚么都雅？”
她昂首看着我，问道：“于彤哥哥，这些浮雕记录的，如何仿佛是巫鱼的传说？只不过和我看到的又有些分歧！”
河边两人的神态很密切，多数是情侣。前次小若给我讲的，仿佛只是半截，莫非这上面记录的，是全部巫鱼传说？
故事是如许的：
小若能读懂的非常有限，可共同壁画，我们还是能将巫鱼传说复原出来。
可她底子就不晓得这是为甚么。部落里的长老们以及统统的人，都不准她访问任何同龄男人，更不准对任何人动情，还要保住她的纯洁。来由很简朴，她是天神的人。
厥后，马卓洞悉了馨荷的运气，他发急之极，惊骇之极，他不忍心、不肯意本身敬爱的女孩子走上祭台，可他晓得他也窜改不了甚么。无可何如的环境下，他挑选了带着馨荷私奔！
苗族古笔墨的发明，可追溯到厥后湖南省考古研讨地点陡冲头村古苗文摩崖石刻群上发明的古苗文。
她道：“本来这个巫蛊师的名字叫马卓，他女朋友的名字叫馨荷。”
小若又白了他一眼，道：“无知！甚么石台！这是古时候用来祭天的祭台！诺！那具尸身，搞不好就是用来祭天的！我可不想成为祭品！”
两人互生豪情后，便私定毕生、海誓山盟、非卿不娶，非君不嫁，可馨荷还是不晓得她那早已安排好了的运气。
她委曲隧道：“我就是见到这上面有浮雕……”