读完序言，赵一山先翻到了记录大周国笔墨的处所，对比本身在书院学习的三千笔墨，发明万言录中的笔墨要多出很多，除了笔墨外，另有很多奇奇特怪的标记，让人摸不着脑筋。赵一山再趁便浏览了一下他国笔墨，字形字义和大周国的笔墨多有分歧。赵一山不由在内心感慨：“修习《万言录》真不是一件简朴的事情啊”。
赵一山对着猫说道：“猫，你是一小我在这里吗？我现在也是一小我了，要不我们做个朋友吧。”
赵一山理了理思路，说道：“《平静经》里有言：大道无形，生养六合；清者浊之源，动者静之基；三者既悟，惟见于空。我对这三句存有疑义。”
看完了厚厚的一本万言录，赵一山再把目光投向《平静经》这一本簿册上。书曰：“大道无形，生养六合；大道无情，运转日月；大道知名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常平静，六合悉皆归。”
早晨很喧闹，洁白的月光透过窗户照到了小屋当中，赵一山俄然发明在房梁上有一只猫，这只猫毛色多为驳杂，胖胖的身躯架在房梁上，说不出的慵懒。
“清者浊之源，动者静之基。清、浊、动、静乃相对之态，如阴阳一样并列依存转化，有好天就有阴天，有生就有死，二者互转化的活动，才有生生不息的大道运转。”
不过赵一山翻来覆去就是睡不着觉，他感遭到精力是前所未有的充分，能够是修习了《平静经》的原因吧，以是赵一山就盯着房梁发楞。
元福说道：“《平静经》虽是入门典范，但是也有晦涩之处，当初我初习此经之时，也多有疑问，赵小道友有甚么疑问，固然提来。”
几次去抓没有成果以后，赵一山就如许悄悄的看着这个亮晶晶的东西，这个亮晶晶的东西就在他的身边转悠，若即若离的模样，它仿佛想要进入赵一山的身材，却找不到进入的大门，只要在门外盘桓。
耳旁传来了元福的声音：“没想到赵小道友这么快便进入修炼状况了，看来你的修行天赋很高啊。”
赵一山读完《平静经》，感觉经文非常玄奥，有很多处所不明白，因而默念全数经文，《平静经》不长，赵一山很快就能脱稿背诵。
《万言录》开篇的序言讲到：“.鸿蒙诸界，万星大陆，修行之风骚行，余以千年工夫遍访诸国，誊写诸国笔墨，是以编著《万言录》，聊做同窗道友修行之参考。余虽志广，然人力有限，此录所载笔墨非能包括诸国精炼之言，粗陋之处请阅者包涵.”
赵一山正体味着刚才的感受，闻言说道：“元福前辈，刚才就是修炼状况吗？我感受有一个亮晶晶的东西，但是就不能抓住它，它是甚么啊？”
赵一山听后，恍然大悟，见元福成心指导本身，从速打蛇随棍上：“元福前辈，我通读《平静经》，有几处不明白之处，但愿您能帮我解答一下。”
没过量久，这个亮晶晶的东西消逝了，接着那种奥妙的感受也消逝了，赵一山展开双眼，发明本身正躺在床上。
“三者既悟，惟见于空。三者，指心、形、物。空，道之用。此句言凡夫俗子，都固执身、心、外物三种东西，而学道的人，又常常固执内里的法界，内里的元神，远处的神通，乃至“凡”能证“圣”，“圣”不能成“神”。如果能摒弃这些，使大道付与了神性，便可超凡入圣了。再进一步修炼到“圣而不成知之谓神”的高上境地，便是真空的境地了。”