那么那新娘子到底是如何无声无息的死到了河里的，事情仿佛也只能被算到鬼怪的身上了。
为此那喜婆子还摊了一场的官司，但是总之成果就是人就如许不见了，总之这喜婆确切为此还向两家赔付了一些钱。
她如何有一种被骗的感受，之前还觉得这里当真要闹鬼的前奏呢，为甚么俄然就变成侦察脚本了？
当时详细的捉妖颠末是如何样的，不晓得，但结局就是，白莲教脱手以后，没多久，就又有一个女人失落了，而取而代之的，是第二个失落的女人的尸身，被人打捞了起来，也已经化为枯骨了。
恰好这女尼为了心中之愿，已经攒下了一些的财帛，便将钱拿出，雇佣村人们出工着力。一者为了挣钱，二者为了避祸，这寺院很快就盖好了，就是白雀庵。
一条河，百年多来统共才淹死了两小我，就安然性来讲，已经很环保了，除了尸身的发明速率慢点，真没甚么好抱怨的。
女尼做了庵主，得四周几个村供奉，有了这白雀庵，又听闻河中当真有妖，流民反叛一事也少了。四周村庄也渐渐规复了安静，玉姑河妖一事，垂垂为人们所淡忘。那女尼也非常高寿，在临死前，她留下遗言，水中妖物仍在，她之死，不遵汉族土葬，也不遵佛家塔葬或火化，反而要水葬，将她的尸身就沉入这玉姑河底，用以永镇妖物，每年观音诞日，要向河中投以水晶珠，助她降妖。
有人说是她被路过山匪劫走了，有人说是她早约了情郎私奔了，也有人说喜婆就是小我估客，将这女人勾搭那些轿夫给卖掉了，几小我分钱，总之说甚么的都有。
那以后，公然就没有少女再失落过了。
人找到了，这喜婆一家这开端没口的喊冤，又将这两家反告了一状，据这喜婆说，当时新娘子小解的处所离那河边但是有一段间隔的，若不是她本身寻死，如何也不会跑到这河里去。
“等下，也就是说，实在玉姑河的鬼故事讲的很凶，但实在真算起来，白雀庵除了100年前曾在十几年内捞起过两具尸身以外，底子也没产生过甚么大事啊。”钟晓欣问道。
总之一家死了女儿，一家没了媳妇，喜婆也是无辜，事情仿佛也就只能三家一同自认不利了。
这以后又过了很多年，玉姑河边又失落了一个女子，传闻是因为一向未生养，不堪婆家的唾骂，跳河他杀的，但是雇了人来，捞出的尸身却一具枯骨，穿戴新娘服，就是说，这被捞到的当是多年前那失落的新娘，新近投水的少女，却一向没有打到尸身，这一下可就热烈了，四周的村里都来看热烈，再没有提那第二个失落的少女了，大师又都想到了当年那一段如同闹鬼普通的新娘失落案。
这统统的名声，讲真，都是建立在初代庵主志愿捐躯沉水镇尸的前提下，也就是说……水里到底是真的有妖？另有实在不过是那位庵主为了建观音道场合说的谎话？
这女尼言道，河中有妖，以食人精气为生，若不建寺院以镇之，迟早为祸。
“差未几就是如许吧。因为到底是100年前的事了，以是也找不到大楚期间的官府质料，但白雀庵内里，对于初代说庵主捐躯镇妖的事迹，是有记录的。”因为削发人不能乱打诳语嘛。以是当时的记录，应当是初代庵主身后，其弟子做的记录，新娘子的灭亡时候，约莫是建庵之前的10年前，总之算是个本地人曾切身材验过的奇特故事，以是庵堂做记及时，另有在世人能够做证，而第二个少女的灭亡则在建庵前几年，捞尸的环境，庵中弟子还是转述的官府的记录，而第三个少女到底是不是失落于玉姑河，因为没捞到过尸身，以是说不清楚，只不过庵中弟子们也算到了河中水妖的身上，最后为此，初代庵主的水葬就显得犹为动人，以是那以后，固然是一个村民自发建起来的庵堂，却广受供奉，并且传闻，白雀庵灵验非常，就是大楚皇室信奉白莲教的朱紫们，也不乏有人前来参拜。